Уложение 1649 года предусматривало смертную казнь за очень большое число преступлений: за государственные преступления (измену и бунт, злоумышление против царя, поджог с целью измены, ложный донос о государственных преступлениях, приход скопом к царю и заговор на него, ближних его людей, бояр, окольничьих, воевод и т. д., за выезд без разрешения в другое государство для измены, за обнажение оружия в присутствии царя, за поджог царских грамот, подделку денег, недонесение об измене и за хранение подложных царских грамот)[407]; за преступления против церкви (богохуление, препятствование богослужению, драку в церкви, сопровождающуюся убийством, за обращение насилием и обманом в басурманство)[408]; за особо опасные преступления против личности и имущества (убийство, отравление, поджог, вторичный разбой, укрывательство опасных преступников, изнасилование ратными людьми, мучительство, торговлю табаком)[409]. Всего смертную казнь в Уложении предусматривают около 60 статей[410].
Смертная казнь приводилась в исполнение путем отсечения головы, сожжения, закапывания живым в землю, залития горла расплавленным металлом и повешения[411].
«Не довольствуясь ужасами этих разнообразных видов смертной казни, практика еще усугубляла их квалификацией, стремясь придать им как можно более устрашительный характер. Самую экзекуцию обставляли возможно большею гласностью и публичностью, устраивая торжественные процессии к месту казни, а трупы или части тела казненных выставлялись на месте казни, с тем чтобы вид казненных производил на прохожих устрашительное впечатление. Иногда казненные подолгу оставлялись на виселицах, на колу или на колесе; при четвертовании отрубленные члены выставлялись в разных концах города или прибивались к деревьям, по дорогам, а голова казненного водружалась в публичном месте воткнутою на кол»[412].
Санкционированная законодательством смертная казнь широко применялась на практике. Так, по делу о бунте 1662 года было казнено различными способами около 2000 человек.
Г. Котошихин пишет о том, что после бунта царь «тех воров, которые грабили домы, велел повесить по всей Москве у ворот человек по 4 и по 5». За подделку медных денег тем, кого казнили, «отсекали руки и ноги и чинено наказание и ссыланы в ссылки, и домы их и животы иманы на царя»[413].
Только при Алексее Михайловиче за подделку медных денег «в те годы, как те деньги ходили», как сообщает Котошихин, было казнено более 7000 человек[414].
Смертная казнь, кнут, членовредительские наказания и ссылка широко применялись за религиозные преступления к старообрядцам, боровшимся против религиозной реформы Никона[415].
Однако самым распространенным наказанием по Уложению 1649 года является кнут. Наказание кнутом предусматривалось в 141 статье.
Членовредительские наказания по Уложению 1649 года также назначаются за многие преступления. Руку отрезают тому, кто замахнется на кого-нибудь оружием в присутствии государя, ранит кого-либо на государевом дворе. Членовредительские наказания применяются и за насильственный въезд на чужой двор, за некоторые случаи кражи, подлога и т. д.[416].
Уложению 1649 года известно и наказание лишением свободы. За кражу (татьбу) назначается тюремное заключение на 2 года (гл. XXI ст. 9), за повторную кражу – 4 года тюрьмы. Мошенничество и разбой (без убийства) также карались лишением свободы (гл. XXI ст. 11 и 16).
Уложение 1649 года в качестве наказания, хотя и за небольшое число преступлений, однако весьма распространенных (тати, разбойники, табашники, корчемники и другие), упоминает и ссылку[417]. Ссылка применялась также взамен смертной казни за политические преступления. В XVII и XVIII веках ссылка в Сибирь, на юг и во вновь завоеванные места являлась одной из самых острых форм наказания и имела в то же время большое колонизационное значение.
В XVII и XVIII веках широко применяется конфискация имущества, штрафы и вычеты из жалования. Конфискация имущества, главным образом, применялась за политические преступления.
Вопрос о целях наказания в законодательстве до середины XVII века не рассматривался и они упоминаются лишь в отдельных исторических памятниках и притом в самой общей форме (Домострой[418], Стоглав[419]). Обращает на себя внимание, что перед наказанием выдвигается не цель возмездия, а цель устрашения, которая находит свое наиболее яркое выражение в Уложении 1649 года (виновных «следует бить кнутом, чтобы на то смотря, иным неповадно было так делати»)[420]. Это не исключает, конечно, и других целей наказания (извлечение материальных и финансовых выгод, удовлетворение потерпевшего и т. д.)[421].
