Я думаю, иудаизм характеризует оптимистический взгляд на будущее. И я полностью его разделяю. Поэтому представлять нас бессильными и безвластными жертвами – совсем не правильно. Ибо тогда мы теряем ту жизнеспособную сущность, которая для меня является основой еврейской преемственности. Видите, я говорю не об истории, а именно о преемственности. Бывали у нас трагические моменты, но были и триумфы, особенно триумфы духа. И буду рад, если российские евреи, которые будут читать наше интервью, почувствуют себя наследниками этого славного прошлого и ощутят в себе силы с оптимизмом продолжать еврейскую традицию.
А.Т.: Ваша книга о еврейских противниках сионизма переведена на русский язык?
Я.Р.: Пока – нет[36]. Она вызвала большой интерес в мире: она вышла уже на шести[37] языках. Видимо, я затронул тему, которая людей волнует. Многие просто забыли, что такое иудаизм, что такое евреи. Некоторые читатели мне писали: «Вы объяснили, наконец, что такое иудаизм». Один раввин позвонил из Израиля и сказал, что моя книга освящает имя Господне. Кардинал из Бельгии считает, что моя книга – антидот против антисемитизма. Так что в основном книга вызывает положительные реакции. Есть и отрицательные, но в основном от тех, которые книгу мою не открывали и открывать не хотят, ибо боятся подвергнуть сомнению свое понимание иудаизма и сионизма. Хотя именно для них, может быть, книга моя и написана…
Беседовал Михаил Гольд.
М.Г.: Еврейская община Канады – третья в мире по численности после общин в США и во Франции. Что представляет собой канадское еврейство в социально-демографическом плане?
Я.Р.: Почти 400 тысяч канадских евреев весьма сильно отличаются друг от друга, поэтому уместнее говорить не об общине, а об общинах. Например, в Монреале, где я живу, много соблюдающих традиции евреев, среди которых хасиды всех направлений: Любавич, Сатмар, Сквира, Вижниц, Бельц. Дело в том, что правительство Квебека, в отличие от других провинций Канады, субсидирует частные школы, в том числе еврейские. Нигде больше в Северной Америке это не практикуется. Как следствие, обучение ребенка в частной еврейской школе в Монреале стоит вдвое дешевле, чем в Торонто, и это привлекает соблюдающих традиции евреев.
М.Г.: И много детей охвачены системой еврейского школьного образования?
Я.Р.: В Монреале – примерно половина еврейских детей, при этом надо понимать, что речь идет об очень разных школах. У каждой хасидской группы свое учебное заведение, есть светские школы, созданные в свое время Бундом, например
М.Г.: Квебек – франкоязычная провинция, соответственно, и в школах преподают по-французски?
Я.Р.: Право учиться на английском имеют только дети, чьи родители получили образование на этом языке. Но во многих еврейских школах есть английские и французские классы. Учтите также, что в Монреале проживает много сефардов – примерно 22 000 из 90 000 евреев города – в основном, выходцев из Марокко, то есть франкофонов. Вообще, община в Монреале, как, кстати, и в Нью-Йорке, была создана сефардскими евреями, приехавшими из Англии. Старейшая синагога города до сих пор называется Испано-Португальской. Сегодня это, конечно, уже другие сефарды, но, как бы то ни было, евреи Монреаля – самая двуязычная группа в стране.
М.Г.: То есть, монреальский еврей среднего возраста, выпускник англоязычной школы, свободно говорит по-французски?
