Начиная свой рассказ с места расположения города Солнца на высоком холме среди обширной равнины, мореплаватель затем переходит к описанию его структуры: «Разделяется город на семь обширных поясов, или кругов, называющихся по семи планетам (напомним, что во времена Кампанеллы к ним относились Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. –
Несомненно, это отсылка к Антлантиде Платона: «С моря по направлению к середине лежала по всему острову равнина, говорят, прекраснейшая из всех равнин и достаточно плодородная. При равнине по направлению к середине острова на расстоянии пятидесяти стадий была гора, небольшая со всех сторон. На той горе жил один из людей, по имени Эвинор, родившихся там с самого начала из земли, вместе со своей женою Левкиппой; у них была единственная дочь Клито. Когда девушка достигла поры замужества, ее мать и отец умерли. Посейдон, почувствовав к ней страсть, сочетался с ней и крепкой оградой окружил холм, на котором она жила, построив одно за другим большие и меньшие кольца попеременно из морских вод и из земли, а именно два из земли и три из вод, на равном расстоянии один от другого, словно построил их циркулем из центра острова, так что холм тот сделался недоступен для людей, а судов и плавания тогда еще не было»[285] («Критий, или Атлантида»). Скорее всего, подобная структура была вовсе не фантазией греческого философа: «кольцеобразная» Атлантида прекрасно сочетается по описанию с внутренней военной гаванью пунического Карфагена – круглой вокруг круглого же искусственного острова и обнесенной опять же круглой стеной. Дальнейшие модификации, произведенные потомками Посейдона, в данном случае нам не очень интересны, исключая прорытие каналов для судоходства и возведения стен, башен и ворот, превративших описанное место в идеальную крепость.
Если древние считали идеальной фигурой шар, то круг тоже недалеко от него ушел (отметим, однако, что Амаурот, столица Утопии Мора, – квадратный). Описывая далее оборонительную архитектуру города Солнца, Кампанелла отмечает, в частности, что обширные палаты соединялись со стеной второго круга так, что образовывали словно единое здание. Это тоже относительно идеальный город Платона: «Если уж нужны людям какие-нибудь стены, то надо с самого начала, при строительстве жилищ, так располагать частные дома, чтобы весь город представлял собой одну сплошную стену; при этом доброй защитой будет служить однородность и сходство всех домов, выходящих на улицу. Приятно было бы видеть город, имеющий облик единого дома; к тому же его, весь в целом, было бы чрезвычайно легко охранять и таким образом сберечь»[286] («Законы, или о Законодательстве», книга 6).
Теперь переходим к организации власти.