Оттого и не имеет власти золото даже в позднем, не совсем идеальном государстве Платона: «Никто из частных лиц не имеет права владеть золотом или серебром. Однако для повседневного обмена должна быть монета, потому что обмен почти неизбежен для ремесленников и всех тех, кому надо выплачивать жалованье, – для наемников, рабов и чужеземных пришельцев. Ради этого надо иметь монету, но она будет ценной лишь внутри страны, для остальных же людей не будет иметь никакого значения… Немного раньше в нашей беседе мы пришли к убеждению, что в государстве не должно быть места серебряным и золотым запасам»[307] (там же, книга 7). Платоновские стражи говорят: «Мы вовсе не пользуемся ни золотом, ни серебром – нам это не дозволено»[308] («Государство, или О справедливости», книга 4). «Принесет ли кому-нибудь пользу обладание золотом, полученным несправедливым путем? Ведь при этом происходит примерно вот что: золото он возьмет, но одновременно с этим поработит наилучшую свою часть самой скверной. Или если за золото человек отдаст сына или дочь в рабство, да еще людям злым и диким, этим он ничего не выгадает, даже если получит за это очень много. Коль скоро он безжалостно порабощает самую божественную свою часть, подчиняя ее самой безбожной и гнусной, разве это не жалкий человек и разве полученная им мзда не ведет его к еще более ужасной гибели, чем Эрифилу, обретшую ожерелье ценой души своего мужа?»[309] (там же, книга 9). Также Платон подробно рассказывает, как золото губит государство, когда им пользуются в своих целях скопившие его богачи. Вот и у Кампанеллы нет места поклонению «желтому дьяволу»: «Ибо золото и серебро они (солярии. –
Многое в этом отношении можно найти и у Мора, ограничимся лишь самым знаменитым его высказыванием о политике «огораживания», когда ради разведения овец крестьян сгоняли с земли, обращая в бродяг, подлежавших сначала клеймению, а затем казни: «Ваши овцы… обычно такие кроткие, довольные очень немногим, теперь, говорят, стали такими прожорливыми и неукротимыми, что поедают даже людей, разоряют и опустошают поля, дома и города»[311] («Утопия», книга 1). Золото же утопийцам без надобности, хотя оно и есть: «Ради торговли в Утопию приезжают не очень часто. В самом деле, что ввозить к ним, кроме железа да еще золота и серебра? Но эти два металла каждый предпочел бы вывозить от них»[312] (там же, книга 2 «О путешествиях утопийцев»). Томас Мор дает волю своему сарказму, повествуя о презрении жителей Утопии к золоту:
