В древности самыми первыми музыкальными инструментами для детей были туяктасы – копытца жеребят. С их помощью выбивали конский топот – иноходь летящего по степи быстроного тулпара, воспитывая в себе чувство ритма и музыкальный вкус.
А гремящий во время грозы гром кочевники-казахи представляли голосом небесного коня, тулпара. Заслышав его, кочевники брали в руки половники, выходили из юрт и, дождавшись очередного раската грома, стучали по стене юрты половником, произнося «Больше молока, меньше угля» в надежде, что небесный конь услышит их призыв и осенит их дома благодатью и достатком. После грозы половник вешался в юрте над порогом, а сам порог смазывался айраном.
Конечно, не только коней превозносили древние кочевники. Не меньшим почетом и уважением пользовались у них и другие животные, помогавшие джигитам, их семьям и родным выживать в суровых условиях Великой степи. Много притч, легенд и сказаний посвятили они овцам, коровам, верблюдам. Однако именно последним, этим символам мира и благоденствия, труженикам, перевозившим неподъемные грузы, поставщикам целебного и питательного молока, достались, наверное, самые поэтические и впечатляющие предания. Чего стоит одна история происхождения этих животных! К тому же есть два варианта, и они совершенно разные.
Верблюды в Карагандинском регионе. Казахстан
Однажды похвалявшаяся своей неотразимостью и полезностью лошадь так обратилась к солнцу:
– Солнце! Сделай меня еще более прекрасной! Я хочу длинные стройные ноги, лебединую шею, широкую грудь и седло на спину, которое не нужно будет снимать.
– Твое желание – да исполнится, – улыбнулось солнце и создало верблюда.
Увидела лошадь свое отражение в образе верблюда, ужаснулась и попросила солнце оставить ее прежней.
Мазхар Али Хан. Верблюд с всадником, играющим на литаврах, в Империи Великих Моголов. Около 1840 г.
Солнце милостиво согласилось, но решило не уничтожать свое новое творение и оставить верблюда на земле в назидание лошади, чтобы та впредь не зазнавалась.
Однако есть люди, которые утверждают, что все обстояло не совсем так…
Жил-был хан, и было у него двое детей: отважный сын и красавица дочь. Решил хан выдать дочь за богатого бая из далекого аула. Заплакала дочь – не желала она выходить замуж и покидать отчий дом и любимого брата, но отец был непреклонен. Тогда вскочил брат на коня, подхватил сестру и помчался в степь, чтобы спрятать сестру от отцовского гнева и ненавистного жениха. Послал хан в погоню джигитов. Нагнали те беглецов, а поймать не смогли.
Спрыгнула девушка с коня, ударилась оземь и превратилась в пустыню. Юноша же обратился в диковинное животное, которое впоследствии и назвали верблюдом. Так образовалась посреди степи безводная и непреклонная пустыня. И только верблюду дозволено ходить по ней. Ибо никого больше не допускает она в свое царство.
Согласно другому поверью, корнями уходящему в неизведанную глубину веков, верблюд был сотворен из солончака, коза – из камня, корова – из воды, овца – из неба и огня, конь – из ветра.
Стоит упомянуть, что верблюдица являлась верным спутником Коркута, неутомимо разъезжавшего по свету. Ее, маленькую и благородную, в юности подарили Коркуту родственники матери. Он очень привязался к ней – сам кормил ее, чистил и никому не давал в обиду. И верблюдица платила хозяину искренней привязанностью. Никого, кроме Коркута, не признавала. Когда верблюдица выросла и окрепла, Коркут сел на нее и отправился странствовать. И ни разу белоснежный корабль пустыни не подвел седока. Коркут даже посвятил своей доброй подруге кюй «Желмая», то есть «Быстроногая верблюдица», или «Верблюдица, быстрая, как ветер».
По одной из легенд, когда во сне к Коркуту слетелись небесные ангелы и открыли ему секрет волшебного кобыза, Коркут принес жертву божественному дару и зарезал верблюдицу, обтянув ее шкурой созданный им из дерева ширгай первый в мире великолепный кобыз. Согласно другим источникам, из шкуры верблюдицы Коркут сделал подстилку-корпеше, которую расстелил на водах реки Сырдарья.
