• «Древне»-греческая версия сообщает, что Поликрат заключил договор о дружбе с ЕГИПЕТСКИМ царем. Здесь уместно вспомнить, что император Андроник-Христос поддерживал теснейшие связи с Русью. Он неоднократно бывал на Руси и проводил здесь много времени. См. нашу книгу «Царь Славян». Недаром Андроник-Христос отразился в русских летописях как великий князь Андрей Боголюбский, основавший, в частности, метрополию русского царства в городе Владимире. Согласно нашим результатам, библейский Египет — это и есть Русь-Орда XIII–XVI веков. Таким образом, мы получаем независимое подтверждение соответствия между царем Поликратом и императором Андроником-Христом. Было бы интересно понять — какой из русских правителей того времени отразился на страницах Геродота как «египетский царь Амасис».
• Подчеркивается роль «античного» ФЛОТА во время правления царя Поликрата. Здесь, скорее всего, отразился мощный военный и торговый флот Царь-Града. Этот город, раскинувшийся на побережье Босфора, занимает исключительно выгодное стратегическое положение. Его флот царил во всех окрестных морях. Кстати, Поликрат считается тираном острова Самос. Можем быть, в названии САМОС отразилось имя МЕССИЯ, которое прикладывалось к Христу: «мессия» = МСС → СМС = «самое».
Между прочим, Поликрата именуют ТИРАНОМ. Напомним, что некоторые средневековые авторы крайне отрицательно относились к Андронику-Христу. Таков, например, византийский летописец Никита Хониат. Часто Христа описывали черными красками, поэтому и Геродот мог назвать его «тираном», намекая на его якобы деспотические методы правления.
• Сообщается, что у Поликрата «было много иноземных наемников» [18], с. 153. Но ведь и про императора Андроника-Христа говорится, что костяк его личной дворцовой гвардии составляли варвары-скифы, наемники. Это обстоятельство ставилось даже в вину императору. Некоторые византийцы обвиняли его в пристрастии к «варварам», что он пренебрегает царь-градскими обычаями в пользу иноземных. Многим не нравилось то, что Андроник-Христос значительную часть времени проводил на Руси. См. подробности в книге «Царь Славян».
Вот рассказ Геродота. «До Амасиса (египетского царя —
Поликрат прочел послание и понял, что совет Амасиса хорош. Он стал размышлять, потеря какой драгоценности больше всего огорчит его… Был у него смарагдовый перстень с печатью, в золотой оправе, который он носил [на пальце], — изделие самосца Феодора, сына Телекла. Этот-то перстень Поликрат и решил забросить и поступил так. Посадив людей на 50-весельный корабль, он сам поднялся на борт и приказал затем выйти в море. Когда корабль отошел далеко от острова, Поликрат снял перстень и на глазах у всех своих спутников бросил в море. После этого он отплыл назад и опечаленный потерей возвратился во дворец.
А спустя пять или шесть дней после этого случилось вот что. Какой-то рыбак поймал большую красивую рыбу и решил, что это достойный подарок Поликрату. Рыбак принес рыбу к воротам дворца и сказал, что желает предстать перед Поликратовы очи. Когда желание рыбака было исполнено, он подал Поликрату рыбу со словами: „Царь! Поймав эту рыбу… я решил, что она достойна тебя и твоего царства. Поэтому я приношу ее тебе в дар“. А Поликрат обрадовался таким словам и отвечал: „Ты поступил прекрасно… ПРИГЛАШАЮ ТЕБЯ НА ОБЕД“… Слуги выпотрошили рыбу, и нашли в ее брюхе тот Поликратов перстень. Увидев перстень, они тотчас же с радостью понесли его Поликрату… Поликрат понял [тогда], что это божественное знамение и написал послание [Амасису] обо всем, что он сделал и что из этого вышло…
Амасис же, прочтя послание Поликрата, убедился, что ни один человек не может уберечь другого от предреченной ему участи и что Поликрат НЕ КОНЧИТ ДОБРОМ, так как он преуспевает во всем и даже находит то, что сам забросил» [18], с. 151–152.
Обратимся теперь к Евангелиям.
После своего Воскресения Иисус явился некоторым свои ученикам. Таких явлений было несколько. Последнее из них представляет сейчас для нас особый интерес.
