Иногда бывало и наоборот. Евреи Троцкий - в России, Ракоши - в Венгрии и Анна Паукер - в Румынии - убили много христиан, хотя, правда, и не из религиозных побуждений. В любом случае, ненависть одних - не оправдание для ненависти других. Чем дальше, тем больше это множество христианских конфессий казалось мне вавилонским столпотворением. Они ни в коей мере не напоминали ту Церковь, которую оставил по себе Иисус, описанную в Деяниях Святых Апостолов: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. Апостолы же с великою силой свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа, и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов, и каждому давалось, кто в чём имел нужду» (Деян. Ап. 4:32-35). «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много всяких чудес и знамений совершилось чрез Апостолов. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя хлеб по домам, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. Ап.2: 42-43; 46-47).
Но существующие ныне разные церкви не являются историческими преемниками той первой Церкви. Правда, чудесный свет, излучаемый Иисусом, проникает сквозь самые плотные тучи. Слово Божие прорывается сквозь препятствия, воздвигаемые разными конфессиями, и дарует спасение даже тем, кто заблуждается. Но главенствующие церкви не могут дать спасения Израилю. Через них Израиль никогда не придёт к Христу. Я всегда чувствовал и чувствую себя очень легко среди набожных людей. Даже до того, как я познакомился с протестантским учением о незримой церкви, я ощущал узы братства между собой и каждым новообращённым. Эти узы братства связывали меня с «Армией Господа», религиозным течением внутри Православной церкви. Встречал я братьев по вере и среди римско-католических священников, и среди мирян, всем сердцем любивших Христа и поступавших иногда неправильно, с моей точки зрения, лишь в силу того, что были убеждены, будто Иисус учит их поступать подобным образом. Доводилось мне встречать братьев по духу и в лютеранской церкви, а также и в других протестантских конфессиях.
Разве могу я забыть архимандрита Греческой православной церкви Скрибана, который в годы разгула антисемитизма готов был денно и нощно помогать нам, вступался за нас беспрестанно? Этот человек, руководивший раньше Теологическим семинаром, слушатели которого были теперь священниками в Бухаресте, укорял возглавлявших Министерство Культуры и Культов каждый раз, когда они начинали гонения на нас, как на «грязных евреев».
«Разве этому учил я вас?» - спрашивал он их - Разве Сам Иисус не был «грязным евреем?» А мать нашего Спасителя – «грязной еврейкой»?
А среди лютеран разве могу я забыть епископа Фридриха Мюллера, стойкого друга евреев-христиан? Или норвежца, лютеранского пастора Магне Сольхейма, главу Норвежской Миссии Израиля в Румынии, всю свою жизнь посвятившего проповедыванию Слова Христова евреям, и делавшего всё, что было в его силах, чтобы помочь им в горький час?
Размеры моего повествования не позволяют перечислить здесь всех, им подобных. Со всеми детьми Божьими, независимо от их вероисповедания, меня связывали узы братства. Но ближе всех мне были те из них, которые отошли от главенствующих конфессий. То отталкивающее, что я обнаружил в этих конфессиях, разрушало образ Христа, сложившийся в моём сердце. Я обрёл наконец этот образ, лишь соприкоснувшись с небольшими группами подлинных христиан. Их немногочисленность меня не смущала. Я знал, что Господу важно сердце человека, а не число людей. Григорий Богослов говорил: «Бог не радуется множеству. Прихожане могут исчисляться тысячами, но Господь считает лишь тех, кто приемлет спасение. Люди считают ничтожные песчинки, Он - орудия благодати».
Те религиозные общины, которые существуют внутри главенствующих вероисповеданий и в сектах, и суть единственные группы христиан в Румынии, чьи руки не обагрены еврейской кровью. Во время гонений они помогали, укрывали и спасали евреев. С ними легче и лучше проповедовать евреям христианство. Но даже в их среде существуют разногласия. Люди глубоко верующие, они не могут прийти к общему мнению в элементарном толковании библейских текстов. Верующие часто спорят о вещах, в которых ничего не смыслят.
