Более того, когда в Румынии установился фашистский режим, Святой Синод Православной церкви объявил, что ни один еврей не может быть принят в её лоно. До какой же низости нужно дойти, чтобы закрыть евреям путь в Церковь Иисуса? Ведь Он сказал однажды: «Я послан только к погибшим овцам Дома Израилева» (Мат. 15:24).
Справедливости ради я должен добавить, что с тех пор встречал и православных священников, которые были поистине святыми, но впечатление от первых моих встреч осталось очень тяжёлым. В своих поисках истинной Церкви я обнаруживал многие недостатки в каждой конфессии, что и вывело меня на правильный путь. Меня считают лютеранином. Лютеранская церковь - необыкновенная. Она существует вопреки воле и желанию человека, её основавшего. Вот что писал Лютер: «Создавать множество церквей и сект - это всё равно что разделить Бога на много Богов и дать ему множество имён. Разные вероисповедания - это всегда проявления ереси, осуждаемой Богом, это отклонения от истинной, всеобщей невидимой Церкви, это деяние не Бога, а земного человека. Я не одобряю ни лютеранскую доктрину, ни её последователей, и мне же приходится страдать от того, что над Словом Божиим насмехаются от моего имени. Я молюсь о том, чтобы имя моё не упоминалось, чтобы люди не называли себя лютеранами, а называли бы христианами. Чем заслужил я, вонючий мешок, наполненный червями, чем заслужил я, чтобы дети Христа называли себя моим презренным именем? Никто не должен говорить: «Я лютеранин» или «Я папист» - ибо ни Лютер, ни Папа не отдали за нас жизнь свою, ни тот, ни другой не был нашим учителем, и лишь Христос был таким Учителем. Поэтому и называть себя мы должны ХРИСТИАНАМИ». В застольной беседе он мог сказать: «Пусть чёрт заберёт Лютера, если ему это удастся. Да здравствует Христос!» Тем не менее лютеранская церковь существует, и от Лютера она унаследовала свой антисемитизм, который всплывает на поверхность, как только для этого складываются благоприятные условия.
Невозможно требовать от еврея, чтобы он был профашистом. Как же можно ожидать, чтобы еврей стал лютеранином, если Лютер писал следующее своей жене, которая тоже относилась к евреям с глубоким презрением: «Я должен теперь заняться изгнанием евреев. Граф Альбрехт - их враг, и он выступает против них, но никто не борется с ними. Если будет на то Божья воля, я помогу графу Альбрехту, выступив против них с кафедры. Я пью наумбургерское пиво...оно мне очень нравится». Я выбрал ещё не самое сильное место, есть такие, где он открыто подстрекает читателей убивать евреев - так же как он призывал их убивать католиков, православных и анабаптистов. Он упрекал Инквизицию за то, что она подвергла его бывшего друга, Томаса Мюнцера, недостаточно жестоким пыткам. В то время, когда я вступил в лоно христианской церкви, епископом Лютеранской церкви Румынии был профашистски настроенный человек по имени Штендель, проповедовавший что-то среднее между христианством, расизмом и национал-социализмом. Входившего в ризницу лютеранской церкви встречали словами «Хайль Гитлер!» - Да здравствует убийца миллионов евреев! По сути своей эта церковь, конечно, не была Христовой. Тогда как Лютеранские церкви Скандинавии и Голландии повели себя очень благородно и смело в тяжкие для евреев годы - и это делает им честь. Они тоже следовали Лютеру, но только другому. Лютер страдал раздвоением личности. Ему принадлежат прекрасные строки, посвящённые евреям: «Мы не должны так плохо относиться к евреям, так как между ними есть будущие христиане. Как было бы хорошо, если бы все мы жили по-христиански и обратили бы их к Христу по-доброму. Кто захочет стать христианином, видя, как не по-христиански обращаются с людьми христиане? Нельзя так, дорогие мои христиане. Давайте поведаем им истину с любовью. А если они откажутся от неё, оставим их в покое. Ведь оставляем же мы в покое столь многих христиан, которые не думают о Христе и не слушают Его слов. ...Если бы я был евреем и мне довелось услышать тех тупиц и идиотов, которые проповедуют христианство, я бы скорее согласился стать свиньёй, чем христианином. Если бы Апостолы, которые тоже были евреями, обращались с нами, неевреями, так, как мы обращаемся с их потомками, ни один нееврей никогда в жизни не стал бы христианином».
Я не буду останавливаться на впечатлениях от своего общения с представителями католической церкви, в настоящее время переживающей период глубоких перемен, превзошедших всё то, о чём мог мечтать Лютер. Второй Собор Ватикана отпустил евреям грех убиения Иисуса. Христос простил их давным - давно словами: «Никто не отнимает её (мою жизнь) у меня, но я Сам отдаю её.» (Иоан. 10:18). Отцы Ватиканского Собора сделали бы лучше, если бы попросили у евреев прощения за то, что убивали их в течение стольких веков. Справедливости ради следует добавить, однако, что не только христиане ненавидели и убивали евреев.
