Китайские мифы и легенды полностью

Однажды Нюйва заскучала и решила создать людей. Поначалу человек имел вид бесформенной массы, тогда к ней на подмогу прибыли духи – Шан-пянь и Сан-линь (духами чего являлись божества, вновь не упоминается). Они помогали лепить отдельные части тела: Шан-пянь – глаза и уши, Сан-линь – руки и ноги.

В другом трактате, «Толкование нравов и обычаев» Ин Шао (II век), этот же миф описан иначе:

Нюйва лепила людей из глины, но процесс отнимал много сил и времени, потому изредка она встряхивала руками. Из комочков, которые упали на землю, получились бедные и низкородные люди. Те, кого она вылепила своими руками, стали богатыми знатными людьми.

В продолжении легенды Нюйва является покровительницей брака. Так как процесс лепки отнимал много сил, она разделила людей на мужчин и женщин, чтобы те сами продолжили свой род. Отсюда культ почитания Нюйвы как покровительницы сватовства и бракосочетания.

Трансформация легенды отражает развитие не только мировоззрения древних китайцев, но и установление определенных социальных норм среди населения. Также появляется упоминание материала, из которого богиня вылепила первых людей, а помощники, напротив, исчезают из сюжета. В дополнение богине присваивают новые функции: у нее появляется новое воплощение в виде покровительницы бракосочетания – Гао-мэй.

В более поздних источниках, к примеру в «Критических суждениях» Ван Чуна (I век), с участием богини Нюйвы встречается множество различных легенд. Нюйве приписывают восстановление космического баланса после обрушения пределов земли, сражение с воплощением зла – черным драконом Хуайнань-цзы – и многое другое.

Главным спутником Нюйвы во многих мифах выступает ее брат – Фу-си. Как супружеская пара они предстают в достаточно поздних источниках, относящихся к IX веку. Согласно легенде, со времен сотворения мира Нюйва жила в горах Куньлунь[20] вместе с братом Фу-си. Оба имели облик полузмеев или полудраконов: верхняя часть имела человеческий вид, нижняя – звероподобный.

Когда Фу-си предложил сестре супружеский союз, та устыдилась. Тогда брат отвел ее на вершину горы Куньлунь и произнес заклинание: «Если небу угодно, чтобы мы поженились, пусть разразится дым столбом ввысь, если нет – пусть дым рассеется». Тогда столб дыма устремился в небо, и Нюйва и Фу-си поженились. В браке у них родились первые люди. Важно отметить, что информация о кровном родстве Фу-си и Нюйвы различалась в зависимости от местности. К примеру, у народов яо и мяо подчеркивалась мысль, что боги имели родственную связь.

В XX веке исследователи древнекитайского фольклора обнаружили среди сказаний Сычуаня легенду, в которой Фу-си и Нюйва описывались как выжившие после Всемирного потопа. Для возрождения человечества они вступили в брак, и от них пошел новый виток людского рода. [13]

Как уже было сказано, мифы о Нюйве воспринимались в Древнем Китае лучше всего. Возможно, благодаря идее о божественности людского рода (если брать за основу легенду о рождении первого человека от союза Фу-си и Нюйвы). Таким образом, люди происходили от архаичных богов и являлись полубогами. С другой стороны, если опираться на самый древний вариант легенды, где Нюйва сотворила человека из глины, важность происхождения подчеркивалась тем, что богиня самостоятельно вылепила первых людей.

Так образы Нюйвы и Фу-си были возведены на пьедестал первопредков и духов-хранителей человечества. В древности люди часто вырезали на могилах и в храмах изображения Фу-си и Нюйвы, чтобы умершие под их защитой могли наслаждаться радостями потустороннего мира.

В Древнем Китае существовали представления об особом мироустройстве, в котором нашли отражение фундаментальные концепции учений и натуралистический мистицизм. Система основывалась на гармонии и балансе между различными элементами, стихиями и силами.

Мифологическая система включала в себя несколько компонентов:

• Три мира – эти царства лежат в основе концепции и являются основными составляющими Вселенной: небо, земля и подземный мир[21].

• Противоборствующие силы Инь и Ян, которые лежат в основе каждого предмета, существа и явления.

• Пять элементов: огонь, вода, земля, металл и дерево. Каждый элемент олицетворяет сторону света и выражает сезонное состояние природы (см. «Первоэлементы»).