Самурай, оказавший своему повелителю какую-то особую услугу и считающий это чем-то выдающимся, пусть даже и другие считают так же и хвалят его, должен понимать, что самому его хозяину дело может представляться не совсем таким. Даже если в душе он и тронут, что-либо другое может его оскорблять. Таким образом, если сподвижник не получит никакого вознаграждения и думает, что его заслуги недооценили, он может почувствовать себя неудовлетворенным и выказать свои чувства, постоянно жалуясь на неблагодарность своего хозяина, что, несомненно, является ошибкой человека, недостаточно понимающего существо службы.
Если говорить о самураях времен гражданских войн, то они бесчисленное количество раз на дню бывали на поле боя, свободно рискуя своими жизнями ради хозяев и командиров, но они никогда не говорили о своих заслугах или доблести. Служба же в мирное время есть не что иное, как протирание циновок, потирание рук и участие в сражениях с помощью длинного языка, но уж ни в коем случае не риск собственной жизнью на поле брани. Тем не менее в мире ли или на войне долг самурая – служить с равным духом преданности. И будь то, что он делает, чем-то особым, достойным похвалы или нет, судить об этом его повелителю. Достаточно того, что он намерен исполнять свои обязанности верно, а выражения каких-либо чувств неудовлетворенности от него никто не ждет.
Самурай на службе всегда в большом долгу перед своим повелителем и может думать, что вряд ли сможет целиком его выплатить, разве что совершит дзюнси и последует за ним после его смерти. Однако законом это запрещено, а нести обычную службу дома на циновках – это далеко от желаемого. Что же остается? Человек может мечтать о возможности совершить нечто более выдающееся, чем его сотоварищи; пожертвовать своей жизнью и чего-то добиться, и если он действительно настроил себя на нечто подобное, то это в сотни раз предпочтительнее дзюнси. Ибо он может стать спасителем не только своего хозяина, но и всех своих товарищей-сподвижников – как высших, так и низших, послужив примером, который будут помнить до скончания времен как образец самурая, обладающего тремя качествами: Преданностью, Верой и Доблестью. Далее, всегда есть некий злой дух, преследующий семейство, одно из лиц которого – высокого ранга. И проклятия, которые он насылает на это семейство, прежде всего проявляются в смерти от несчастного случая либо эпидемической болезни одного из молодых самураев среди наследных советников или старейшин, который обладает всеми тремя достоинствами воина и обещает в будущем стать великой ценностью и поддержкой для своего господина, равным образом как и значительным сокровищем для собственного клана, потеря которого, таким образом, представляет серьезный удар [для всех]. Так, когда Амари Саэмон, командующий самураями Такэда Сингэн, упал с лошади и был убит в совсем еще молодом возрасте, это было дело рук злобного духа Такасаки Дандзё, долгое время преследовавшего этот дом. В другом случае этот злой дух может войти в душу одного из советников, или старейшин, или приближенных самураев, которым повелитель верит и доверяет больше всех, так что те начинают вводить разум хозяина в заблуждение, склоняя его на пути несправедливости и непотребства.
