К. У.: Я разделил холархии на две фундаментальные категории — внутреннюю, или субъективную, и внешнюю, объективную. Затем я начал в них ежедневно и еженощно вглядываться. И наконец-то… к тому моменту это длилось уже почти три года. Сегодня, когда я оглядываюсь назад, на тот период, как часто бывает, трудность ощущается как нечто совершенно глупое. Ведь сейчас все кажется таким очевидным. Но, опять же, так всегда и бывает, правда? Мы совершаем по-настоящему гениальный прорыв, а затем все говорят: «А, но ведь это очевидно!» Но раньше-то никто этого в упор не видел. В любом случае я наконец-то прозрел, что каждый из этих двух типов холархий — внутренний / субъективный и внешний / объективный — можно подразделить на индивидуума и группу, или индивидуальное и коллективное (или единичное и множественное). Так, существуют холархии, которые описывают внутреннее или внешнее измерение индивидуального существа, а есть такие, которые описывают внутреннее либо внешнее измерение групп или коллективов. Когда я это заметил, я прошелся по всем двумстам рассматриваемым мною холархиям. Каждая из них идеально вписалась в одну из этих четырех категорий. Чем больше я глядел на них, тем больше убеждался, что это всего лишь четыре разные точки зрения на один и тот же базовый феномен, каким бы он ни был. Так что каждая вещь и каждое событие — каждый холон — во всей вселенной можно рассмотреть с внутренней или внешней перспективы индивидуального или коллективного. После этого открытия на своем месте воцарилось то, что я стал называть четырьмя квадрантами. Далее книга пошла как по маслу — так всегда бывает, когда тема по-настоящему ясна. Какими бы простыми ни были эти четыре квадранта, они отвечали на поразительное количество так долго преследовавших нас труднейших вопросов: от проблемы соотношения разума и тела до вопросов духовности, так называемой трудной проблемы[56] и т. д. Это и вправду было откровение! Открытие четырех квадрантов шло рука об руку с распознаванием существования некоторых других по-настоящему фундаментальных измерений человеческой жизни и реальности в целом. Речь о тех измерениях, которые я назвал уровнями, линиями, состояниями и типами. Я увидел в них самые фундаментальные, базовые реалии, из которых состоит вселенная — и все существа, в ней обитающие. Поэтому, если вы хотите прийти к подлинно всеобъемлющему, всевключающему, по-настоящему целостному взгляду на любую тему, вопрос или проблему, вам необходимо рассматривать все эти измерения (все квадранты, уровни, линии, состояния, типы). Это-то и стало базисом современной интегральной теории. Естественно, такой подход приняли на вооружение тысячи людей со всего света, и многие из них внесли в него важные дополнения. Однако первоначально фундаментом было именно это.
Л. В.: Ты говорил, что, несмотря на кажущуюся сложность этой точки зрения, она на самом деле вывела твои книги на новый уровень популярности в сравнении с теми работами, которые ты написал раньше.
