Краткая история всего полностью

К. У.: Да, это так. Например, скажем, пятьсот лет спустя какой-нибудь антрополог, начав изучать Америку, наткнется на труды Кришнамурти и решит, что все американцы были как Кришнамурти. Это, конечно же, глупо, но именно так поступают многие теоретики нью-эйджа в отношении предыдущих эпох. Они берут представителя наиболее продвинутой формы сознания в то время (скажем, шамана) и делают вывод, что средняя форма сознания также была шаманской, что сто тысяч лет назад все были шаманами. Что ж, сто тысяч лет назад практически никто не был шаманом. Шаман — быть может, на одно племя приходился один шаман — был душой с редким даром, и большинство людей не разделяли данного шаманского сознавания. На самом деле большинство людей приходили в ужас от силы шамана, и у них не было ни малейшего представления, что же за более высокая форма сознания была ему доступна.

Так что верно, одна из вещей, которые я попытался сделать при рассмотрении всех этих эпох прошлого, состояла в том, чтобы сначала определить усредненный центр притяжения (архаический, магический, мифический, рациональный, экзистенциальный), а затем тщательно рассмотреть наиболее развитых индивидуумов, которые поднялись над этой средней формой сознания (нередко заплатив за это великую цену) и раскрыли для себя более высокие, или глубокие, формы сознавания (шамана, йога, святого или мудреца). Эти более высокие, или глубокие, формы сознавания мы называем (на рис. 9.1) психическим, тонким, причинным и недвойственным уровнями сверхсознательного развития[28].

В.: Эти четыре высшие стадии развития представляют собой то, что мне хотелось бы обсудить. Но действительно ли все эти стадии «подобны лестнице», как на рис. 9.1? Действительно ли все это является настолько дискретным?

К. У.: Рис. 9.1 и вправду напоминает лестницу, что ввело в заблуждение многих людей, которые считают, что модели развития жестко «линейны». Но это свидетельствует о непонимании предмета рассмотрения всех этих моделей развития.

Рис. 9.1 лучше всего воспринять как последовательность концентрических окружностей или вложенных друг в друга сфер, где каждый более высокий уровень превосходит и включает предыдущий. Это холархия актуализации, каждая стадия которой развертывает себя и затем обертывает предыдущие стадии по принципу вложения. Рис. 9.1 —это просто один из ракурсов на этот концентрический образ. Можно было бы нарисовать и всю иллюстрацию в виде концентрических кругов; именно это мы и сделали в случае с рис. 2.2, если помните. На самом деле рис. 9.1 попросту является слегка расширенной версией рис. 2.2: материя (сенсомоторное), тело (эмоциональное и витальное), ум (от реп-ума до визионерской логики), душа (психическое и тонкое) и дух (причинное и недвойственное). И, как мы увидим далее, эта Великая холархия сознания является хребтом великих мировых традиций мудрости, обнаруживаемых по всему миру и во множестве разных культур.

Но более важно то, что эти девять уровней, или сфер, затрагивают лишь часть того, что в действительности происходит в процессе развития сознания. Даже если мы и назовем рис. 9.1 «лестницей», все равно остается еще и взбирающийся по этой лестнице, и на каждой ступени открываются различные воззрения, и ничто из этого не является простым линейным и пошаговым процессом!

В.: Итак, лестница, взбирающийся, вид. Начнем с лестницы — уровней, или сфер.

К. У.: Они изображены на рис. 9.1. Эти девять уровней, или сфер, являются базовыми уровнями сознания.

Нет необходимости помнить все эти стадии, но для сведения рис. 9.1 включает: ощущения и восприятие (сенсорно-физический), побуждения и образы (фантазмико-эмоциональный), символы и понятия (реп-ум, сокращение от «репрезентационный ум»), конкретные правила (ум правила / роли, или «коноп», сокращение от «конкретно операционный»), формально-рефлексивный («формоп») и визионерско-логический (интегративный). И далее идет переход к более высоким, трансперсональным, или надличностным, стадиям психического, тонкого и причинного. (Сама же бумага, на которой изображена иллюстрация, представляет собой «высшую» стадию, которая в действительности не стадия вообще, а недвойственная Основа всего представленного. Дух есть и наивысший уровень — «причинное», и Основа всех уровней — «недвойственное».)

Немного погодя мы можем это все обсудить. Это лишь некоторые из основных вех развития сознания, которое простирается от материи и тела до ума, души и духа. Этот список ни в коей мере не является исчерпывающим, он просто приводит выборку из основных уровней.

В.: Поскольку все уровни на самом деле являются вложенными сферами, почему же вы вообще их изображаете в виде лестницы?