Краткая история всего полностью

К. У.: Метафора лестницы полезна потому, что она указывает на то, что базовые компоненты сознания и вправду возникают в виде достаточно дискретных стадий, и, если вы разрушите нижнюю ступень, все более высокие ступени полетят вместе с ней. Где метафора лестницы совершенно не работает, так это когда речь заходит о том, что каждая более высокая стадия в действительности не восседает на нижележащей стадии, а скорее обертывает ее в своем бытии, во многом подобно тому, как клетка обертывает молекулы, которые обертывают атомы. Как я уже сказал, это вложенная холархия. Но сам я часто прибегаю к метафоре лестницы, ведь я хочу особенно подчеркнуть, что речь идет об уровнях роста.

Например, в процессе развития образы возникают до символов, которые возникают до понятий, которые возникают до правил и так далее (что показано на рис. 5.2, рис. 5.3 и рис. 9.1). Этот порядок необратим. Никакое количество социального обусловливания не сможет изменить этой последовательности, и нам не известно ни одно общество, в котором порядок был бы иным. Данная последовательность холархична, она встречается в самых разных культурах, насколько нам известно, без каких-либо исключений. Точно так же, как перед тем, как составить предложение, нужно иметь для начала слова, а сами предложения должны существовать до появления абзацев, так и эти базовые холоны выстраиваются на основе своих предшественников и интегрируют их в себе. Вот почему порядок нельзя изменить: ступени, находящиеся выше, опираются на более низкие ступени, и в этом частичная полезность метафоры лестницы.

В.: Стало быть, это базовые ступени в лестнице, или холархии, сознавания.

К. У.: Да. Но реальное действо, если можно так выразиться, разворачивается не здесь. Даже если мы достаточно приблизительно отобразим развитие этих базовых уровней в виде лестницы, реальное действо включает в себя взбирающегося по лестнице. Этот взбирающийся и есть самость. Иногда называемая системой самости[29]. (С объективной точки зрения или исходя из «оно»-языка это система самости; с субъективной точки зрения это личность, самость, самоощущение. Я опираюсь на обе точки зрения.)

В.: Так обладает ли самость, или система самости, своими собственными качествами?

К. У.: Да, самость, или взбирающийся, имеет специфические качества и способности, которыми не обладает сама лестница.

Причина же состоит в том, что лестница, по сути, лишена «я»: любой из ее ступеней не присуще неотъемлемое самоощущение. Но самость присваивает эти ступени, или отождествляется с ними, и это порождает различные типы самоотождествления и различные стадии развития самости, до тех пор, пока сама самость вообще не падет с лестницы в радикальную Пустоту. Но тут мы слегка забегаем вперед. Смысл же в том, что лестница и взбирающийся по лестнице — это совершенно разные вещи!

Что касается конкретных свойств самости, то в книге «Трансформации сознания» я привожу следующие: отождествление, организация, воля или внимание, защита, метаболизм и навигация.

Нет нужды углубляться в них, но я мог бы упомянуть, что «навигация», например, включает в себя четыре влечения, которые свойственны всем холонам, включая и холон самости, а именно деятельность и сообщность, самотрансценденция (самопревосхождение) и саморастворение (регрессия). На каждой ступени роста и развития самости перед ней стоит базовый выбор из четырех возможностей в плане того, куда ей двинуться в своем развитии. Стоит только какому-то из данных четырех влечений проявиться слишком сильно или слишком слабо — и самость ждут патологические неприятности. Типы возникающей в подобном случае патологии зависят от того, на какой из девяти базовых ступеней случается проблема.

В.: Так что в ходе того, как самость взаимодействует с этими базовыми ступенями, взбираясь по лестнице, на каждой ступени, или стадии, что-то может пойти не так.

К. У.: Да, самость может взбираться по лестнице расширяющегося сознания, но ключевая мысль состоит в том, что она может потерять руку или ногу на любой из ступеней!

Если что-то идет не так на какой-либо стадии в процессе этого развертывания и развития, то аспекты самости могут повредиться или быть «оставлены позади». Это «оставление позади» и называется вытеснением, подавлением, диссоциацией, или отчуждением. Самость может потерять руку или ногу на любой стадии, и эта потеря приведет к образованию патологии, которая характерна для той стадии, на которой произошла потеря.

Стало быть, видно, что патология может иметь разные уровни — от психотического до пограничного, невротического, экзистенциального и духовного. В зависимости от того, где именно произошел «несчастный случай».