Краткая история всего полностью

К. У.: Да, и далее вам нужно будет работать уже с ним. Смысл же, как показал Вайян, состоит в том, что сами защитные механизмы существуют в рамках иерархии развития. Типичный защитный механизм вехи 1 — это проективное отождествление, при котором самость и другой преимущественно не дифференцированы. Типичные защитные механизмы вехи 2 включают в себя расщепление и слияние (слияние репрезентаций самости и объекта и расщепление «абсолютно хороших» и «абсолютно плохих» объектов). Как таковое вытеснение типично для защитных механизмов вехи 3, и они, как утверждается, в итоге уступают место «наиздоровейшему» из всех защитных механизмов — сублимации, которая просто представляет собой психоаналитически дезинфицированное слово для обозначения трансценденции.

В.: Стало быть, защитные механизмы располагаются в холархическом порядке.

К. У.: Во многих смыслах — да. Защитные механизмы, когда они действуют в естественных и нормальных условиях, подобны психологической иммунной системе. Они помогают поддерживать цельность и стабильность границ самости и отбрасывают любых агрессоров, угрожающих системе самости.

Но, как и во всем остальном, хорошего может оказаться чересчур много. Защитные механизмы могут стать аутоиммунной болезнью: самость начинает нападать на себя же и пожирать саму себя. Армия защитников превращается в репрессивную государственную машину. Самость начинает защищаться от боли и ужаса, сажая своих же собственных граждан в тюрьму. Она изолируется от своего собственного потенциала. Зажмуривает глаза. Начинает лгать. Вне зависимости от того, на каком «уровне» образуется эта ложь (от расщепления, слияния и проекции до вытеснения, реактивного образования и вымещения), самость прячется от себя, лжет себе и становится непроницаемой для самой же себя.

Вместо действительной самости вырастает ложная самость. Начиная с самого раннего уровня — вехи 1 (а некоторые утверждают, что начиная и с вехи 0), едва оперившаяся и растущая самость может начать дистанцироваться от аспектов собственного бытия — аспектов, которые излишне угрожающи, излишне мучительны или излишне разрушительны. Она это делает при помощи защитных механизмов, которые доступны ей на своем уровне развития. Есть психотическая ложь, пограничная ложь, невротическая ложь и т. д. «Бессознательное» в самом общем смысле есть просто место скопления лжи — слоев обмана, слоев неискренности, прячущих действительную самость и ее подлинные потенциалы.

В.: Так что же происходит с этой ложной самостью?

К. У.: Ложная самость — на каком бы уровне она ни была — может просто сохранять бразды правления над нашей жизнью на всем ее протяжении, оставляя индивида, прихрамывая, ковылять по своей наполненной внутренней неискренностью жизни. Однако чаще ложная самость в какой-то момент схлопывается под своим же удушающим весом — происходит «срыв», и человек встречается лицом к лицу с выбором из нескольких альтернатив: отдохнуть, восстановить силы и затем возобновить все ту же траекторию ложной самости; заглушить дилемму наркотиками или алкоголем, вытеснив ее из сознания; на уровне поведения закрепить действия по избеганию проблемы или же предпринять исследование, углубившись в жизненный мир лжи, обычно при содействии психотерапевта, который поможет вам более правдиво интерпретировать свои внутренние намерения.

В.: Речь идет о толковательных, или левосторонних, психотерапевтических подходах.

К. У.: Да. В безопасной среде, погруженной в сопереживание, конгруэнтность[32] и принятие, человек может начать рассказывать правду о своем внутреннем мире без страха перед возмездием. И, таким образом, ложное «я», на каком бы уровне оно ни образовалось, как правило, теряет повод для своего существования. Ложь — сопротивление правдивости — интерпретируется, а сокрытые боль, ужас и тоска раскрывают свое существование, так что ложное «я» медленно сгорает в огне правдивого сознавания. Правдивые внутренние пространства совместно разделяются в межсубъективном круге заботы и сострадания, который освобождает их из заключения в тюрьме обмана и лжи, позволяя присоединиться к протекающему процессу развития сознания. Красота действительной самости излучает сияние, и радость, неотъемлемо присущая новой глубине, сама по себе служит наградой.

Итак, мы обсудили лишь первые три вехи и патологии, которые развиваются на этих этапах, — психозы, пограничные расстройства, неврозы. Однако в общем виде это явление действует на протяжении всего развития, в том числе и включая высшие, надличностные, или трансперсональные, измерения. На любом уровне развития мы можем существовать в качестве действительной самости, излучающей искренность, или же в качестве ложной самости, заключенной в темницу обмана. И различные уровни данной лжи суть различные уровни патологии.