В.: Отлично. Стало быть, это приводит нас к вехе 4, базовой ступени, которую вы назвали умом правила / роли.

К. У.: Да. Это приблизительно то, что Пиаже назвал конкретно-операционным мышлением, или конкретно-операционной познавательной способностью («коноп»). В среднем оно возникает в возрасте примерно 6–7 лет и служит доминантой в сознавании вплоть до приблизительно 11–14-летнего возраста. Термин «конкретные операции» звучит весьма сухо и скупо, но на самом деле он представляет собой очень многообразное и мощное явление. Оно подразумевает способность формировать в уме правила и ментально принимать на себя роли. И, что является ключевым моментом, ребенок наконец-то научается принимать роль другого.

Известен знаменитый эксперимент, проведенный Пиаже и Инхелдером, который впервые весьма ясно это показал. Я его здесь упрощенно опишу. Если взять мячик, половина которого окрашена в красный, а другая половина в зеленый цвет, дать его рассмотреть ребенку, а затем поместить мячик между собой и ребенком, после чего задать ему два вопроса: «какой цвет ты видишь?» и «какой цвет вижу я?», то дети на дооперационной стадии будут отвечать на оба вопроса одним и тем же образом. То есть если ребенок смотрит на зеленую сторону мячика, то он правильно ответит, что видит зеленый, однако он также скажет, что и вы видите зеленый. Он не понимает, что вы видите красную сторону. Он не может поставить себя на ваше место или посмотреть на мир вашими глазами. Данный ребенок все еще закрыт в собственной перспективе, которая весьма эгоцентрична, доконвенциональна и центрирована на себе.

А вот ребенок, достигший стадии конкретно-операционного интеллекта, ответит правильно: «Я вижу зеленый, ты видишь красный». Ребенок на этой стадии может принять позицию другого. И это огромный шаг на пути к глобальному видению, на пути к обретению способности принимать мироцентрическую перспективу. Ребенок еще не полностью там, но он продолжает движение в верном направлении, ибо начинает видеть, что его точка зрения не является единственной точкой зрения в мире!

Стало быть, все его моральные установки переключаются от весьма эгоцентрической, или доконвенциональной, позиции к конвенциональной и часто очень конформистской позиции — стадии «закона и порядка», когда «моя страна всегда права». Это можно наблюдать на рис. 9.3.

<p>Смены парадигм</p>

В.: Изменение в видении мира.

К. У.: Это полноценное изменение мировоззрения — если хотите, смена парадигмы. Как и в случае с тремя предыдущими ступенями, или тремя предыдущими сдвигами парадигмы, она включает в себя глубинное изменение в самотождественности («я»-идентичности), морально-нравственных установках, потребностях самости и др. Все эти изменяющиеся воззрения представлены на рис. 9.3.

В.: Значит, каждая из девяти стадий эволюции сознания на самом деле представляет собой смену парадигмы.

К. У.: В широком смысле так и есть. Как следствие, типичный человек в нашей культуре на пути к взрослости обычно проходит через полудюжину или около того крупных смен парадигмы — от архаического к магическому, мифическому, рациональному, экзистенциальному или что-то в этом духе. Мы с вами уже прошли эти революции в сознании; и хотя, возможно, и не помним какие-то конкретные детали, исследователи, непосредственно изучающие этот вопрос, описывают, что эти процессы представляют собой настоящие психологические землетрясения.

Мы, как правило, пытаемся скрыть эти землетрясения от нашего сознавания. На этот счет имеется множество весьма забавных историй. Если взять, к примеру, ребенка на дооперационной стадии и прямо у него на глазах перелить воду из низкого широкого стеклянного стакана в высокий узкий и спросить, в каком стакане больше воды, ребенок всегда будет отвечать, что в узком стакане воды больше, даже если он и видел, что вы из одного стакана в другой перелили то же самое количество воды. Дети на этой стадии развития сознания не могут «сохранять объем». Определенные «очевидные» вещи, которые видим мы, они не видят и неспособны увидеть — они живут в другом миропространстве. Неважно, сколько раз вы будете переливать одно и то же количество воды из стакана в стакан, они все равно будут настаивать на том, что в узком стакане воды больше. Вот и все, что можно сказать о якобы «чистом» и «незамутненном» детском восприятии.

Перейти на страницу:

Похожие книги