Нет нужды вникать в дела каждого холопа, оценивать его поступки и назначать сопоставимую меру наказания. Справедливость опасна, поскольку ведет к возникновению правильных представлений об окружающем мире, к выстраиванию здоровой системы морально-этических ценностей. Оценивая поступки холопов своими представлениями о справедливости, помещик неосознанно делится с ними верными представлениями о добре и зле. А поскольку уже доказано, что мозг некоторых холопов при определенных условиях способен выстраивать логические цепи, то даже при минимуме исходных данных особо выдающиеся крепостные могут самостоятельно додуматься до очень опасных вещей.
Кто-то может сказать, что нет ничего страшного в том, что холопы получат верное представление о справедливости. Но так может рассуждать лишь очень недальновидный человек. Справедливость, как оценочный трафарет восприятия окружающего мира, является главной угрозой порядка и стабильности. От верного понимания правильности или неправильности своих поступков, холопы могут прийти к осознанию несправедливости своего положения. История знает подобные случаи, и знает, чем все это заканчивается.
Так, например, в пятидесятых годах двадцатого столетия помещик Давыдов рязанской губернии решил заняться просвещением своих крепостных, с целью чего открыл в имении школу. При этом он обучал холопов по той же программе, по которой учатся дети дворян. Его крепостные были почти полностью освобождены от труда, и посвящали все время учебе. Ходят неподтвержденные слухи, что некоторые из холопов научились читать и даже писать, хотя поверить в это нелегко. А один крепостной даже самостоятельно написал небольшой рассказ. И в этом рассказе холоп сообщил, что мечтает быть свободным человеком, и жить так же красиво и весело, как об этом написано в книжках. Помещик Давыдов радовался своим успехам, даже не подозревая, какой опасный эксперимент он затеял. Не вняв предупреждениям, он позволил холопам вести половую жизнь, объединив мужскую и женскую территории. Он позволил холопам самим провести выборы и избрать из своей среды представителя, который бы стал чем-то вроде старосты.
Затем разразилась неизбежная катастрофа. В имении вспыхнул кровавый бунт, помещик Давыдов и вся его семья были зверски убиты, а женщины предварительно изнасилованы (есть сведения, что в число изнасилованных попал и сам Давыдов, пытавшийся сбежать, переодевшись в платье жены), погибли так же все надзиратели. Холопы захватили имение, объявили его своей собственностью, а себя новыми хозяевами. За первый день они провели восемь выборов, всякий раз избирая и смещая новых и новых предводителей. Вечером произошла революция, а ночью разразилась гражданская война. Добравшись до хранящегося в доме арсенала (помещик Давыдов был коллекционером огнестрельного оружия), две враждующие банды холопов всю ночь вели кровопролитный бой, кончившийся под утро победой одной из сторон. Представителей проигравшей стороны лишили привилегий свободных людей и назначили новыми холопами. Во всем подражая надзирателям, холопы-победители унижали побежденных холопов, систематически избивали их, заставляли выполнять тяжелую работу и морили голодом. Верховодил захватившей власть бандой холоп-изувер Потап. Это был тот самый холоп, что написал рассказ о своих мечтах о красивой жизни. Эти мечты он начал осуществлять сразу же. В качестве своей наложницы он удерживал четырнадцатилетнюю дочь помещика Давыдова, которую привязал к постели и насиловал только сам, не допуская к ней своих подельников. При этом вместе с подельниками он опустошил винный погреб помещика, развлекался тем, что гадил на столы и кровати, мочился на фамильные портреты. Вместе с тем холоп Потап проявлял феноменальную жестокость в отношении тех холопов, что оказались в оппозиции. Утром, в обед, вечером и в полночь вместо порок он устраивал показательные казни. Способы умерщвления тоже отличались исключительной бесчеловечностью. Холопов обливали керосином и поджигали, заживо закапывали в землю, разрывали на части автомобилями. Свою наложницу Потап, когда она ему надоела, заживо сварил в большой кастрюле.
Через неделю информация о произошедшем в имении бунте дошла до властей, и на место прибыл полицмейстер в сопровождении базирующегося неподалеку пехотного полка. Но ожидаемого вооруженного сопротивления со стороны смутьянов не последовало. Едва завидев приближающиеся войска, смутьяны побросали оружие, взяли иконы и хоругви, и пошли навстречу крестным ходом, крича, что их бес попутал, но теперь они все осознали и раскаялись. Все холопы были арестованы, над ними провели следственные мероприятия. На допросах холоп-изувер Потап божился, что не по своей воле поднял бунт, но по наущению дьявола. Якобы лукавый являлся ему во сне, и заставлял делать всякие греховные вещи. Например, он нашептывал ему заманчивые слова о красивой жизни, полной праздности и разгулья, расхваливал вино и женщин. А являться он начал сразу же после того, как Потап освоил грамоту и стал читать книжки.
