На Пути самосовершенствования для благородного человека нет другого обучения, как осознание своего несовершенства и немедленное исправление себя. Таково следование добру. Единственный ян в самом начале Пути обладает этим качеством.
24 | НД. МО Сводные толкования
Ван Би говорит:
«На Начальном уровне возвращаешься не издалека, потому быстро, тем самым способен исправлять собственную личность сразу, как только увидишь ошибки, этого достаточно».
Перерыв в ВОЗВРАТЕ – к счастью, потому что ставишь себя ниже человечных.
24 | Ш2. МО Толкование Чэн И
Если совершаешь остановку, то в ВОЗВРАТЕ видишь красоту, радость. Это к счастью, поскольку можешь ставить себя ниже человечных, ведь человечность – это есть корень добра. Начальный уровень начинает Путь ВОЗВРАТА к человечности, а Двойка способна спуститься вниз к ней, поэтому и счастье.
24 | Ш2. МО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Ян – это действие человечности, Двойка находится над ним, близко к нему примыкает, легко подчиняется и следует ему. Таким образом, она опускается вниз к человечности, поэтому и счастье».
Чжан Ши говорит:
«Среди 384 уровней Книги Перемен больше нигде не говорится о человечности. Здесь единственный случай, когда встречается это слово, и в этом следует видеть очень глубокий смысл, глубокое указание. Если, преодолевая себя, возвращаешься к обряду, то это и есть человечность. Преодолеваешь свое корыстное сознание, возвращаешься к Небесному закону и так осуществляешь человечность.
Двойка уходит от Начальной черты недалеко, наверху у нее нет привязанности, нет созвучия, поэтому она способна следовать Начальному ян и возвращаться. Так происходит движение вниз к человечности. На других уровнях говорится только о следовании Пути и не говорится о человечности, так как Путь – это общий великий образец. Тем не менее человечность – это предельно точное понятие».
Юй Фань говорит:
«Человечность – это Сила духа человеческого сердца, это корень добра. Начальная Девятка совершенствует себя, возвращается к корню и восстанавливает добро, поэтому она может быть человечной. На уровне Двойки говорится о счастье, так как посредством родственности, близости к Начальной Девятке она приходит к счастью».
Угроза от повторяющегося ВОЗВРАТА, осознанность означает отсутствие неприятностей.
24 | Ш3. МО Толкование Чэн И
В ВОЗВРАТЕ на этом уровне происходят многократные ошибки. Но, несмотря на опасность и угрозу, возвращаешься к добру, и это означает отсутствие неприятностей.
Движение в средине и равновесии, в одиночестве возвращаешься. Тем самым следуешь Пути.
24 | Ш4. МО Толкование Чэн И
Говорится, что возвращаешься в одиночку, потому что только ты следуешь за янским твердым государем, благородным мудрецом, по Пути добра.
24 | Ш4. МО Сводные толкования
Го Юн говорит:
«Шестерка третья знака ОБДИРАНИЕ, 23, противоположна Шестерке четвертой знака ВОЗВРАТ, поэтому значения их похожи по своему типу. В ОБДИРАНИИ берется то, что утрачивается вверху (ян), а внизу только у Тройки есть созвучнее ним, а в ВОЗВРАТЕ берется то, что в одиночку возвращается и тем самым следует за ян».
ВОЗВРАТ щедрости, отсутствие сожалений. Через равновесие внутри исследуешь сам себя.
24 | Ш5. МО Исходный смысл
Слово «исследование» – это совершенствование.
24 | Ш5. МО Толкование Чэн И
На срединном Пути Пятерка сама себя создает. Пятерка – это инь, который пребывает на положении власти в равновесии и воплощает Послушность. Она способна к щедрости и искренности, к усердному действию, об этом и говорится: «На срединном Пути сам себя создаешь и способен к отсутствию неприятностей». Имеется в виду, что создаешь свою Силу духа равновесия и Послушности.
24 | Ш5. МО Сводные толкования
Ван Аньши говорит:
«Если на срединном Пути способен сам себя создавать и исследовать, тогда в действиях своих не отклоняешься от середины».
Цю Фуго говорит:
«Двойка и Четверка находятся в зависимости от Начального ян и возвращаются, поэтому и говорится: „Следуешь Пути“. Пятерка не зависит от Начальной, поэтому говорится: „Исследуешь сам себя“».
Ли Цзянь говорит:
«Через срединность исследуешь самого себя. Это не означает погружение внутрь и отключение от внешнего. Это означает создание Силы духа».
Лян Инь говорит:
«Выражение „в равновесии сам себя исследуешь“ означает, что обладаешь срединной Силой духа и поэтому способен исследовать свое добро и не-добро».
В блужданиях ВОЗВРАТ – к несчастью. ВОЗВРАТ на Путь государя.
24 | ВШ. МО Толкование Чэн И
