Облицовка – это работы по улучшению КОЛОДЦА. Облицовка предполагает не строительство нового КОЛОДЦА, а улучшение того, что уже есть. Старый КОЛОДЕЦ исправляют и улучшают, чтобы он не разрушался, поэтому говорится об отсутствии неприятностей. Для Четверки достаточно уйти от неприятностей, на это должно хватить ее способностей. Если же не будешь заниматься исправлением и улучшением, то на следующем уровне твердого ян могут быть неприятности.
48 | Ш4. МО Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«Слово „исправлять“ означает „наводить порядок“, то есть каменной черепицей, плитками обкладывать стены КОЛОДЦА, облицовывать плиткой».
Су Ши говорит:
«Слово „исправлять“ означает „очищать“ Ян – это движение, наполнение, а инь – это покой, пустота. КОЛОДЕЦ сам по себе пустой и неподвижный, но он строится на источнике. Источник – это движение и заполнение. Начальная Шестерка в самом низу говорит о наличии грязи. Верхняя Шестерка на самом верху говорит о плодах, завершенности. Шестерка четвертая находится между ними, при этом она не теряет правильности своего места, поэтому говорится об облицовочной плитке, ведь облицовочная плитка для КОЛОДЦА – это то, что защищает от грязи и помогает сохранить чистоту КОЛОДЦА. Чистота КОЛОДЦА зависит от облицовки, поэтому она дает отсутствие неприятностей».
Питаются от холодного источника. Равновесие и правда.
48 | Д5. МО Толкование Чэн И
Холодный источник, и можно вкушать Воду из него – таково предельное добро на Пути КОЛОДЦА. Девятка пятая представляет собой Силу духа срединности и равновесия, поэтому она осуществляет смысл предельного добра.
48 | Д5. МО Замечание Ли Гуанди
В «Книге песен» есть такие слова: «Истощается источник», но при этом не говорится: «Изнутри». Если нет равновесия, то КОЛОДЕЦ не будет всегда полон и холоден. Поэтому равновесие и правильность места говорят о наилучшем проявлении Пути КОЛОДЦА.
В Замысле – счастье, находится наверху. Великое свершение.
48 | ВШ. МО Толкование Чэн И
Вода в КОЛОДЦЕ поднимается до самого верха, это есть счастье от великого добра, от Замысла, предназначения КОЛОДЦА. На Пути КОЛОДЦА верх – это великое свершение, когда он в полной мере исполняет свое предназначение.
Внутри Водоема есть Огонь – ПРЕОБРАЗОВАНИЕ. Благородный государь тем самым исправляет календарь и постигает время, достигая Ясности.
49 | БО Исходный смысл
Смена 4 времен – это есть самое великое в ПРЕОБРАЗОВАНИИ.
49 | БО Толкование Чэн И
Вода и Огонь, которые гасят друг друга, – это и есть суть ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. ПРЕОБРАЗОВАНИЕ – это изменение. Благородный государь взирает на образ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ и постигает закономерность изменений в движениях Солнца, Луны и созвездий. Через это он устанавливает числа календаря, опираясь на порядок 4 времен.
Путь ПРЕОБРАЗОВАНИЙ – это есть предельно великое в любом деле, это есть предельно ясное в законах и предельно проявленное в действиях. На Пути Перемен самое великое в делах, предельно ясное в законах и предельно явленное в действиях – это 4 времени. Если благородный государь наблюдает 4 времени в последовательности изменений, тогда он соединяется с порядком Неба и Земли.
49 | БО Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«Образы, на которых строится календарь, – это Солнце, Луна и созвездия. Небо и Земля преобразуются, и в этом ПРЕОБРАЗОВАНИИ происходит смена 4 времен. Благородный государь, наблюдая это, устанавливает календарь и проясняет устройство времени».
Изречения по родам Чжу Си
Исправление календаря и понимание устройства времени опирается на понимание закона ПРЕОБРАЗОВАНИЯ и изменений.
Для крепления используются завязки из кожи желтой коровы. Нельзя осуществлять действие.
49 | НД. МО Толкование Чэн И
Качество Начальной Девятки не позволяет ей осуществлять действие, поэтому она должна быть послушной и крепко себя удерживать.
49 | НД. МО Сводные толкования
Ху Юнь говорит:
«На Пути ПРЕОБРАЗОВАНИЙ сначала нужно закончить день, а потом можно преобразовывать его. Если народ доверяет своему правителю, то его ПРЕОБРАЗОВАНИЕ может идти очень быстро и завершиться до конца дня. Если же в конце дня нет доверия в народе, то разве правитель сможет преобразовывать? Таким образом, на нижнем уровне необходимо крепко удерживать подчинение в равновесии и не делать никаких больших дел».
Чжэн Жусе говорит:
