/4/ Раскрытие дверей определяется как знак НЕБО, а закрытие дверей определяется как знак ЗЕМЛЯ, 1 закрытие и 1 раскрытие определяются как Перемена. Неистощимость прихода и ухода определяется как проникновение. Таким образом, то, что видится, определяется как образ, а то, что имеет облик, определяется как сосуд. То, что изготовляется и применяется, определяется как образец. То, что не заменимо на выходе и входе, называется Дух.
Исходный смысл
Закрытие и открытие – это описание закономерности смены движения и покоя. Сначала говорится о Духе – это переход от покоя к движению. Небо и Земля сообщаются с изменениями, и через преобразования создают наработку. Сначала появляется образ (действие Неба), потом появляется облик (действие Земли) – такова последовательность рождения вещей. Образец – это то, с помощью чего человек совершенствует себя, исправляет свой Путь, а Дух – это то, чем ежедневно пользуются 100 родов, то есть весь народ, самым естественным образом.
Сводные толкования
Сюнь Шуан говорит:
«„Видимое определяется как образ“ – эти слова имеют в виду солнце, луну, звезды и созвездия. Это свет, который исходит с Неба и позволяет видеть образ. Облик – это то, что определяется как сосуд, вместилище. 10000 сущностей рождаются и растут, на Земле проявляется их облик, так применяется сосуд. Взирают на образ на Небе и взирают на облик на Земле, и после применяют его. Это называется образцом».
Юй Фань говорит:
«В отношении Земли говорится о закрытии, сомкнутости, потому что знак ЗЕМЛЯ является образом ночи – это время, когда нужно закрывать двери. В отношении Неба говорится об открытии, потому что знак НЕБО является образом дня, когда нужно открывать двери. Ян меняется – закрывается инь, а инь меняется – раскрывается ян. Твердость и мягкость друг друга толкают, вследствие чего рождаются изменения и превращения».
Лу Цзи говорит:
«Мудрые люди создают сосуды, утварь, которыми народ пользуется повсеместно и не бросает их, поэтому говорится, что применяет и использует на выходе и на входе. Мудрые люди применяют образ и наполняют облик, но не знают, кто дает им это, поэтому это определяется как Дух».
Чжу Чжэнь говорит:
«Знание закрытия и открытия, изменений и постижений, понимание Пути Неба, знание пользы на входе и на выходе – все это образы вглядывания в причины действий народа».
Изречения по родам Чжу Си
Понятия закрытия и открытия описывают закономерности всех дел. Книга Перемен полностью объясняет смысл этих закономерностей.
Закрытие дверей определяется как одно из значений знака ЗЕМЛЯ. А то, что открывается, определяется как знак НЕБО. Изменения выражаются через открытие и закрытие. Это и есть постижение определения неисчерпаемого. Если оно проявляется вовне, но у него еще нет облика, то это определяется как образ. А если обл икуже создается, тогда это определяется как сосуд. Мудрые люди совершенствуют ясность и устанавливают учение с помощью этих образов. 100 родов ежедневно пользуются этим и называют это Духом.
Еще говорится, что выражение «Ценность—в применении на выходе и на входе» указы вает на п редметы и сущности, которые ежедневно применяются в человеческой жизни и не могут отделиться от нее.
Замечание Ли Гуанди
В этом отрывке объясняется, каким образом Небесный Путь проявляется как основа действий народа. В этом отрывке говорится о том, что мудрые люди создают Перемены и дают образцы для их описания.
/5/ Таким образом, в Переменах есть Великий Предел, он рождает Два орудия сознания. Два орудия сознания рождают Четыре образа. Четыре образа рождают Восемь знаков Перемен.
Исходный смысл
