/1/ В Переменах говорится: «С Неба приходит поддержка, и тогда нет ничего, что не обладало бы Ценностью». Ценность – это и есть поддержка, и Небо помогает и поддерживает Послушностью, следованием. Человек помогает и поддерживает верой, осуществляя веру в мыслях через Послушность. Правитель продвигает одаренных и поэтому получает поддержку с Неба. Так и получается, что нет ничего, что не обладало бы Ценностью.
Исходный смысл
Объясняется значение Верхней Девятки знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14. Однако здесь нет связности с предыдущими высказываниями, поэтому я подозреваю, что это было вставлено сюда по ошибке, а должно быть в конце восьмой главы.
Сводные толкования
Хоу Синго говорит:
«Здесь объясняются слова к Верхней Девятке знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14. Верхняя Девятка знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ указывает на веру и Послушность в мыслях, что дает поддержку с Неба. Человек способен полагаться на значение Четырех образов и смысл „Привязанных слов“. Таким образом, Небо и человек вместе осуществляют благо. От этого появляется Ценность, и отсутствует что-либо, что не обладало бы Ценностью».
Чжу Чжэнь говорит:
«Небо помогает, потому что обладает принятием. Человек помогает, потому что в нем есть вера. Шестерка пятая знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, – это осуществление веры и Послушность в мыслях. Кроме того, сам себя помещаешь на нижнее положение и тем самым поднимаешь одаренных. Поэтому с Неба идет благодать, которая несет счастье и все наделяет Ценностью. Ценность – это плоды, которые приносит знание законов Неба. Небо есть источник благодати и повсеместной Ценности. Мудрый человек понимает Путь Неба и вглядывается в сокровенные побуждения людей. Это и есть соединение Неба и человека».
Чай Чжунсин говорит:
«Мудрый человек создает Перемены для того, чтобы показать их Поднебесной. Он стремится пребывать в покое, созерцать образы, играть словами. Пребывая в движении, он стремится взирать на изменения и играть гаданиями. Пребывая в противодействии, он применяет Послушность, избегает несчастья и стремится к счастью. В Книге Перемен много раз появляются слова, подобные словам к Верхней Девятке знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, где говорится, что через Послушность Пути обретается счастье. Конфуций здесь снова и снова приводит этот пример о том, что с Неба приходит благодать, которая несет счастье, так что нет чего-либо не-Ценного. Он глубоко вглядывается в Путь человеческой Послушности и объясняет то, как по нему идти, что естественным образом соединяет смысл со счастьем».
Хэ Кай говорит:
«Слова к Верхней Девятке знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, берутся как основа для заключения этого текста. Пребывая в неподвижности, взираешь на образы и играешь словами. Будучи в движении, взираешь на изменения и играешь гаданиями.Тем самым повсеместно поощряешь Ценность одаренных людей. И тогда с Неба идут благодать и счастье, так что ничто не лишено высшей Ценности. Это согласуется со значением второй главы, где говорится, что с Неба нисходит благодать. Это неслучайная вставка».
Замечание Ли Гуанди
Господин Хэ говорит правильно, и действительно есть созвучие со второй главой.
/2/ Учитель говорит: «Письмо не может исчерпывающе выразить речь, речь не может исчерпывающе выразить смысл, однако разве нельзя увидеть смысл речей мудрых людей?» Учитель говорит: «Мудрый человек устанавливает образы для того, чтобы исчерпывающе выразить смысл, и устанавливает знаки для того, чтобы исчерпывающе выразить состояние, настроение и притворство. „Привязанные слова“ – это то, с помощью чего он устанавливает словесные связи, которые исчерпывающе выражают речь, а проникновение изменений полностью выражает Ценность. Через барабанный бой и танцы, то есть через обряды, мудрый человек полностью выражает Дух».
Исходный смысл
