Исходный смысл
Опасность и страх, таким образом, дают возможность достичь безопасности и покоя. Легкость и переменчивость, нерадивость в отношении чего-либо обязательно приводят к тому, что сущность теряет равновесие и переворачивается. Это есть Путь Перемен.
Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«Если человек боится какого-либо дела в самом начале, то он остерегается действовать даже в мелочах, и это приводит к непроходимости. Когда же человек опасается из-за окончания дела, то тщательно продумывает все возможности завершения, и это приводит к наполненности, завершенности. В этом случае обязательно будут отсутствие неприятностей и исправление ошибок. Это есть Путь Перемен».
Гао Паньлун говорит:
«Если хочешь из истока дела достичь его окончания, то обязательно следует сохранять почтительность и настороженность, это приведет к отсутствию неприятностей. Об этом и говорится: „Страх – это то, что заканчивает начало“. „Отсутствие неприятностей – это то, что добром восполняет ошибку“. В Переменах есть слова о радости, о ликовании, о счастье. Эти предсказания строятся на основании расположения уровня. Если расположение находится в соответствии, то это приводит к отсутствию неприятностей».
Чжао Гуанда говорит:
«Опасность приводит к безопасности. Если в словах к уровню есть предостережение, значит, есть указание на опасное место, которое предостерегает от легкомысленных и необдуманных поступков в данных обстоятельствах. Опасность направляет действия человека в сторону безопасности».
Хэ Кай говорит:
«Понятие „направлять“ в своей основе опирается на естественность Небесного закона, поскольку именно Небесный закон направляет человека. Если же нарушается упорядоченность обряда, то все в мире переворачивается с ног на голову, возникает затмение сознания, возникает жестокость, и это также происходит в соответствии с Небесным законом, точнее, с его потерей».
Замечание Ли Гуанди
Две главы выше объясняют то, как Перемены проявляются в человеческих делах. Мудрецы древности наблюдали за изменениями в состояниях вещей и запечатлевали их в словах. Перемены происходят на Пути Трех основ (Неба, Земли и человека), и движение начинает происходить через удвоение этой троицы. Между 3 уровнями внизу и 3 уровнями вверху возникают отношения, которые стремятся к взаимному уравновешиванию. Понятие «уровни» означает, что есть разница в тех положениях, которые они занимают. А понятие «вещи» означает, что между ними есть отношения и переплетения, которые и создают знаковый узор обстоятельств, выраженных в каждом отдельном знаке. Бывает так, что уровни соответствуют своему месту, а бывает так, что не соответствуют, и из этого рождаются счастье и несчастье. Все это проявляется в виде целостного дела, большой задачи.
Несмотря на то что мудрые люди высокой древности заботились о нуждах народа и помогали ему применять знание Перемен в действиях, тем не менее они не выразили это в письменах полностью. Вэнь-ван, правитель узора29, во время разрушения государства Шан-Инь забыл о своих собственных тревогах и беспокоился только о деле своего поколения. Это была большая задача для него, великое дело, и для выполнения этой задачи он создал определенные заповеди с тем, чтобы люди в исполнении своих дел выбирали правильное направление, избегали неприятностей и достигали успеха, преодолевая трудности. Вэнь-ван установил учение, используя качества собственной личности, поэтому сердце его ума видно для других людей даже спустя тысячи лет. Об этом и говорится, что состояние мудрого человека проявляется в его словах.
