Вовне осознанность проявляется в облике квадрата. Ведь осознанность – это основа суждения о делах в сердце. Сердце судит внутри, а внутри есть только прямота, подобная сторонам квадрата, и тогда каждая из 10 000 сущностей обретает то, что должно. В «Речении узоров» слово «почтение» объясняется как прямота, а слово «осознанность» объясняется как квадрат. Когда почтение и осознанность устанавливаются, тогда Сила духа не остается в одиночестве, и становится понятно значение слова «великий». Когда есть почтительность, но нет осознанности, тогда в делах обязательно возникнут ошибки. Если же есть осознанность, но нет почтительности, тогда отсутствует основа; разве можно сохранить осознанность, не имеющую корня? Если же есть и почтительность, и осознанность, тогда будет устойчивость, подобная устойчивости квадрата. На службе государю обязательно сохраняешь Верность, служа родственникам, сохраняешь любовь к родственникам, заводя дружбу, сохраняешь доверие к друзьям. Не надо это запоминать с помощью повторений, и без повторений будет только Ценность.
Хуан Гань говорит:
«Знак НЕБО объясняет действие Силы духа, знак ЗЕМЛЯ объясняет осознанность и почтительность. Казалось бы, что это разные понятия, но на самом деле они друг для друга – как основа и уток ткани. Если хочешь продвигать Силу духа знака НЕБО, ее корень должен быть в почтительности знака ЗЕМЛЯ. Если совершенствуешь дело знака НЕБО, необходимо определять себя через осознанность знака ЗЕМЛЯ. Если нет почтительности, тогда внутри нет прямоты, откуда тогда будет действовать Сила духа? Если нет осознанности и прямоты квадрата вовне, то каким образом можно совершенствовать дело? До конца дня Напряженно Напряжен, продвигаешься, совершенствуешь Силу духа и дело, при этом ты применяешь силу почтительности и осознанности. Если применяешь силу почтительности и осознанности, тогда способен достичь великого. Так называемое великое – это Сила духа, которая обновляется каждый день, и большое дело, которое ведет к богатству».
Ван Инлинь говорит:
«Объяснение почтительности и осознанности объясняется по-настоящему только Конфуцием в „Речении узоров“ в словах к Шестерке второй знака ЗЕМЛЯ. Мэн-цзы в основу кладет накопление осознанности, а Чэн И ставит прежде всего пребывание в почтительности. Чжан Сюаньгун считает, что умение должно продвигаться и в том, и в другом, они должны обуславливать и поощрять друг друга».
Ху Бинвэнь говорит:
«Девятка третья знака НЕБО объясняет, что искренность должна продвигаться вместе с ясностью. Шестерка вторая знака ЗЕМЛЯ говорит, что почтительность и осознанность должны стоять в ладу друг с другом. Управление почтительностью – это главное в действии учения, а накопление осознанности – это есть успех в продвижении учения».
Сюэ Сюань говорит:
«Почтительность – это прямота внутри. Она содержит и питает того, кто еще неразвит внутренне, а осознанность – это квадрат вовне, она исследует лад срединности и меры.
Еще говорится: „Почтительность – это прямота внутри“. В этом есть предостережение, призыв к осмотрительности, внимательности и точности в делах. Осознанность – это квадрат вовне, это то, что необходимо накапливать для достижения успеха. Внутреннее и внешнее крепко связаны, они суть основа для применения силы в действиях, которые опираются на нее».
Цай Цин говорит:
«Прямое – это то, в чем нет ни малейшего искривления. Осознанность – это то, в чем нет ни единой ошибки и неточности.
Еще говорится: здесь два слова „правда и осознанность“ говорят с точки зрения создания и проявления Силы духа. Однако если нет прямоты в себе, то обязательно нужно исходить из почтения. Если не применяешь прямоту квадрат вовне, необходимо исходить из осознанности. Прямота управляет верностью и верой, а квадрат – это образ осознанности. Прямота – это когда в сердце отсутствует корысть, а квадрат – это закон того, как нужно действовать в делах. Поэтому выражение „прямота внутри через движение“ объясняет, как должно себя вести».
/7/ Инь содержит красоту внутри себя, но, тем не менее, следует за делами правителя и никогда не осмеливается завершать его дела. Путь Земли – это Путь жены, это Путь слуги. На Пути Земли нет завершения, вместо него есть окончание.
Толкование Чэн И
Путь ЗЕМЛИ – это Путь действия внизу, когда ты не проявляешь своих заслуг, наработок, но хранишь красоту своего узора в тени. Тем самым ты следуешь в делах за правителем, служишь ему. Ты стремишься заканчивать его дела в соответствии с распоряжениями, но не осмеливаешься иметь свой собственный успех и делать эти дела совершенными. Так, Путь ЗЕМЛИ состоит в том, что она заканчивает Замысел и воплощает вещи, данные НЕБОМ. Завершение и достижение успеха относятся к НЕБУ. То же самое должно относиться и к Пути жены.
