Ближе к истине, но еще не дотягивает. Ленин говорил о Бухарине, что хотя он и любимчик партии, но никогда не учился и не понимал вполне диалектики, поэтому его теоретические воззрения с очень большим сомнением могут быть отнесены к вполне марксистским.

«Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ни чем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата

Программа не занимается ни этой последней, ни будущей государственностью коммунистического общества».

А в других работах Ленин доказывает, что государство может отмереть только как государство диктатуры пролетариата. Поэтому дело не только в революционном переходе к коммунизму: сама первая фаза коммунизма предполагает продолжение классовой борьбы. И совершенно точно это заявлено и подчеркнуто в 39-м томе, в известной всем работе «Великий почин». Там рассмотрены серьезнейшие теоретические вопросы, поэтому неверно, как поступают некоторые товарищи, смотреть на эту работу только как на статью о коммунистических субботниках.

По поводу права и равенства

…равенство права предполагает неравенство, неравенство на деле, неравенство между людьми, ибо один силен, другой слаб и т. п. (индивиды «не были бы различными индивидами, если бы не были неравными»), – один будет получать больше другого.

«Но эти недостатки неизбежны в первой фазе коммунистического общества, в том его виде, как оно выходит, после долгих мук родов, из капиталистического общества. Право никогда не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества.

На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, – лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права и общество сможет написать на своем знамени: “Каждый по способностям, каждому по потребностям!”»

Почему-то многие воспринимают эту фразу неправильно: «От каждого по способностям». А у Маркса написано черным по белому, что каждый сам должен давать обществу. Конечно, тяжело дать по всем своим способностям – но не надо бояться трудностей. Люди, по своему обыкновению, стараются их обходить… Вот в формулировках на XXII Съезде КПСС тоже их обходили – и к чему это привело, всем известно. Это одна сторона дела. Другая сторона касается права. Право необходимо тогда, когда есть неравенство, а когда неравенства нет, то государство не нужно. Исходя из этого, не надо принуждать людей к ликвидации неравенства: право отмирает вместе с государством.

Разделение труда, безусловно, останется, но это разделение будет занимать у человека меньшую часть времени. А в свободное время он будет делать что-то полезное для общества и беспрепятственно развиваться. Поэтому неравенство больше не будет для него определяющим фактором – определяющим отныне будет то, чем занимается человек в свободное время.

Энгельс о государстве и войне

Перейти на страницу:

Все книги серии Питер покет

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже