«Сюда [т. е. в Мандо с ] во времена, чт о наст али по сле, прихо дили э льфы из всех наро до в , кт о по з ло й судьбе по гиб о т о ружия или умер о т т о ски по т ем, ко го уже не было с ними — т о лько т ак мо гут э льфы умерет ь , и лишь на время. Здесь Мандо с выно сил им приго во р , и з десь о ни ждали во т ьме, гре-
з я о про шлых сво их деяниях, до т ех по р , по ка в час, наз наченный Мандо-
со м , не ро дят ся о ни среди дет ей сво его наро да и не уйдут на з емлю — пет ь и смеят ься».
Та же мысль присут ст вует в сказ ании Му зыка Айну р ( . 59). Нео бычная снисхо дит ельно ст ь Мандо са в случае Бэ рэ на и Лут иэ н , как предст авлено з десь, со ст о ит в т о м , чт о по лно ст ью меняет ся «ест ест венный» удел их как э льфо в : о ни умерли, как мо гут умерет ь э льфы (о т ран или о т го ря), но не во з ро дились в но вых о бличиях, а во з врат ились из Мандо са в прежних ипо ст асях, — о днако ст али «смерт ными по до бно людям». Эсхат о ло гия на начально й ст адии слишко м т уманна, чт о бы во з мо жно было враз умит ельно е ист о лко вание э т о й «смерт но-
ст и», а о т рыво к из Создания Валинора о судьбах людей ( . 77) о со бенно т руден для по нимания (см. ко ммент арий по э т о му по во ду, . 90 и далее). Но кажет ся веро ят ным, чт о сло ва «по до бно людям» в речах Мандо са к Бэ рэ ну и Тинувиэ ль до бавлены для т о го, чт о бы по дчеркнут ь о ко нчат ельно ст ь вт о ро й смерт и для них о бо их, како ва бы о на ни была; их ухо д будет ст о ль же нео брат имым, как в слу-
чае людей; им не суждено ни вт о ро го во з вращения в со бст венно м сво ем о бли-
чии, ни реинкарнации. Они о ст анут ся в Мандо се («ко гда же вы вно вь вернет есь сюда, э т о будет навечно » ), — раз ве чт о бо ги приз о вут их жит ь в В алино р . Эт и по следние сло ва, во з мо жно, со о т но сят ся с о т рывко м из Создания Валинора ка-
сат ельно судьбы о т дельных людей ( . 77):
«Немно го численны счаст ливцы, з а ко ими в сво й сро к прихо дит Норно рэ, глашат ай Бо го в . То гда едут о ни с ним в ко лесницах или на до брых ко нях в до лину В алино ра и пируют в черт о гах Валмара, по селившись в до мах бо го в до т ех по р , по ка не наст анет В еликий К о нец».
§2. Ономастика и этнонимы в Сказ ании о Тинувиэ ль
Для начала по смо т рим, чт о мо жно уз нат ь из э т о го сказ ания о гео графии В еликих Земель: ранний сло варь яз ыка гно мо в свидет ельст вует о т о м , чт о СКАЗАНИЕ О ТИНУВ ИЭЛЬ 61
наз вание Артанор о з начало «Запредельная Земля», как о т о м го во рит ся в т ек-
ст е (с. 9). Целый ряд о т рывко в из Утраченных Сказаний про ливают свет на э т о выражение. В набро ске к рассказ у Г и льфано на, ко т о рый т ак и не был по ведан ( . 240), но лдо ли, из гнанные из В алино ра,
«в первый раз во евали с о рками и з ахват или про хо д через Хо лмы Го речи; т ак о ни по кинули Землю Теней… Они вст упили в Лес Арт ано р и К рай В ели-
ких Равнин…»
(К рай В еликих Равнин, как я предпо ло жил, мо жет являт ься про о браз о м бо лее по з днего наз вания Талат Дирнэ н , Хранимо й Равнины Нарго т ро нда.). Со гласно намеченно му плану ( . 241), з а рассказ о м Гильфано на до лжно было следо ват ь Сказание о Тину виэль, и набро со к начинает ся со следующих сло в : «Бэ рэ н , сын Эгно ра, бро дил з а пределами До р Ло мина [т. е. Хисило мэ; см. . 112] в Арт ано-
ре…». В наст о ящем сказ ании го во рит ся, чт о Бэ рэ н про шел «чрез ужасы Же-
лез ных Го р в Запредельные Земли» (с. 11); а т акже (с. 21), чт о неко т о рые Псы «скит ались в лесах Хисило мэ, или, мино вав наго рья, з абредали по ро ю в з емли Арт ано ра или в т е края, чт о лежали дальше, к югу». И, нако нец, в Сказании о Ту рамб аре (с. 72) со держит ся упо минание о пут и «чрез т емные го ры Хит лума в великие леса Запредельно й Земли, где жил в т е дни Тинвэ линт, со крыт ый ко ро ль».
Таким о браз о м , не прихо дит ся со мневат ься, чт о Арт ано р , впо следст вии пе-
реимено ванный в До риат (э т о наз вание во з никает в з аглавии машино писно го т екст а Сказания о Тину виэль наряду с бо лее ранней фо рмо й Дор Атро, с. 41), в перво начально м з амысле распо лагался примерно т ак же по о т но шению к Хи-
сило мэ (Земля Тени/Теней, До р Ло мин, Арьядо р ), как До риат — по о т но шению к Хит луму (Хисило мэ) в Сильмариллионе: южнее, з а го рным хребт о м по д на-
з ванием Желез ные Го ры или Хо лмы Го речи.
