В з авершающей част и сказ ания сделано о чень любо пыт но е з аявление, чт о «т о были счаст ливые дни для жит елей до лин Хит лума, по ско льку был т о гда мир с Мэ лько и карлами, ибо т е , о держимые о дно й - единст венно й мыслью, з ло-
умышляли про т ив Го ндо лина» (с. 241). По всей видимо ст и , «мир с Мэ лько »
о з начает лишь т о , чт о Мэ лько о т влек сво е внимание о т т ех з емель; но нигде бо льше нет упо минания о т о м , будт о карлы з амышляли чт о - т о про т ив Го ндо лина.
В машино писно й версии Сказания о Тину виэль (с. 43) го во рит ся, чт о если Турго н , К о ро ль Го ндо лина, был самым славным из э льфийских ко ро лей, чт о про т иво ст о яли Мэ лько, т о «самый мо гущест венный до по ры и долее п рочих о ст ававшийся непо ко ренным был Тинго л Лесно й». Само е ест ест венно е о бъ я -
снение э т о й фраз ы , несо мненно, з аключает ся в т о м , чт о Го ндо лин пал раньше Арт ано ра; т о гда как в Сильмариллионе (с. 240) «То р о ндо р В ладыка Орло в принес вест и о падении Нарго т ро нда, а по сле и о гибели Тинго ла и его на-
следника Дио ра и о раз граблении До риат а ; но Турго н не желал слушат ь о бедах, т во рящихся з а пределами Го ндо лина». В наст о ящем сказ ании мы на-
блюдаем по дт верждение э т о му, по ско льку мно гие из э льфо в , чт о следо вали з а Бэ рэ но м , о т правились по сле его ухо да в Го ндо лин, «о раст ущей славе и мо щи ко т о ро го среди э льфо в давно уже хо дили слухи» (с. 240), хо т я з десь же сказ ано, чт о раз рушение Го ндо лина про из о шло в о дин день с нападением сыно вей Фэ ано ра на Дио ра (с. 242). Следо ват ельно, чт о бы из бежат ь расхо ж -
дений, надлежит инт ерпрет иро ват ь упо мянут ый о т рыво к из Сказания о Тину-
виэль т аким о браз о м : Тинго л о ст авался сво бо дным в т ечение бо лее длит ель-
но го перио да, чем Турго н , нез ависимо о т дат их падений.
И, нако нец, ут верждения, чт о К ум ан-Идрисайт, К урган Алчно ст и , «до сих по р ст о ит в Арт ано ре» (с. 223) и чт о во ды Аро са все еще т екут над з ат о нувши-
ми со кро вищами (с. 238), примечат ельны как до каз ат ельст ва т о го, чт о в из на-
чально м з амысле не было ничего анало гично го Зат о плению Бэ лэ рианда.
СКАЗАНИЕ ОБ ЭАРЭНДЭЛЕ
«Наст о ящее начало » Сказания об Эарэндэле — в уст ье Сирио на, где о бит а -
ли ло т лим (з десь ко нчает ся Падение Гондолина: «и прекрасный Эарэ ндэ ль рас-
т ет среди ло т лим в до ме о т ца сво его » , с. 196—197) и куда прихо дит Эльвинг (мест о , где ко нчает ся Сказание о Нау г лафринг е : «о ни навеки по кинули по ляны Хит лума и о т правились на юг, в т е о т радные края, где Сирио н несет сво и глу-
бо кие во ды. И сим судьбы всех фэ ери сплелись в единую нит ь , и нит ь э т а и ест ь велико е сказ ание о б Эарэ ндэ ле; т еперь мы до брались до наст о ящего нача-
ла э т о й ист о рии», с. 242). Сит уация, как будет видно, о сло жняет ся т ем, чт о о т ец сделал Нау г лафринг перво й част ью Сказания об Эарэндэле.
Но э т о велико е сказ ание т ак и не было написано; и сейчас о чень сло жно по нят ь , како во о но до лжно было быт ь , ибо мы вынуждены по лно ст ью по ла-
гат ься на чрез вычайно сжат ые и част о про т иво речивые набро ски. Сущест вует мно жест во о т дельных з амет о к и о чень ранние ст ихо т во рения о б Эарэ ндэ ле. Ес-
ли ст ихи мо гут быт ь дат иро ваны т о чно, т о ко гда были з аписаны з амет ки и на-
бро ски, мы не мо жем о пределит ь , и кажет ся нево з мо жным раз мест ит ь их по по рядку, чт о бы выделит ь нит ь по вест во вания.
Один из набро ско в к Сказанию об Эарэндэле — наибо лее ранний из двух «плано в - ко нспект о в» для Утраченных Сказаний, по служивших о сно вным ма-
т ериало м для Рассказа Гильфанона; и я по вт о рю з десь, т о , чт о го во рил в пер-
во й част и ( . 233):
«Несо мненно, первый из них [т. е., первый из двух плано в - ко нспект о в , ко-
т о рый я буду з десь наз ыват ь « » ] был со ст авлен, ко гда Утраченные Сказа-
ния до ст игли уро вня раз вит ия, предст авленно го в э т о й книге по з днейшими т екст ами и по рядко м их распо ло жения. К о гда э т о т набро со к перехо дит к со держанию Рассказа Гильфанона, о н сраз у ст ано вит ся з начит ельно по д -
ро бнее, о пят ь сво дясь к беглым ссылкам, ко гда дело касает ся сказ аний о Тинувиэ ль, Турине, Туо ре и Ожерелье К арло в . Перехо дя к сказ анию о б Эа-
рэ ндэ ле, набро со к сно ва делает ся бо лее по дро бным».
Эт о т ко нспект (« », как я про до лжаю его наз ыват ь ) предлагает связ ный, хо т я и о т рыво чный, план по вест во вания и делит ист о рию на семь част ей, первая из ко т о рых (по меченная как «рассказ анная») наз ывает ся «Сказ ание о Науглаф-
ринге до по бега Эльвинг». Эт о деление на семь част ей упо мянут о Сердечко м в начале Падения Гондолина (с. 144):
«Эт о о чень длинная ист о рия, и нам придет ся семь раз со бират ься у Огня Сказ аний, чт о бы ее мо жно было по ведат ь как следует; а по т о м , о на т ак т ес-
