Ист аивают э льфы, и будет т ак, чт о лишь немно гие по кинут о ст ро в — из-
з а во д , его о кружающих, а еще бо льше из-з а сво ей негасимо й любви к нему.
Однако по мере т о го, как люди т ам прибывают в т еле, а слепо т а их раст ет ско рее, чем их т учно ст ь , э льфы все ист аивают и мельчают; и о днажды кт о -
т о с насмешко й скажет: «К т о т акие фэ ери — выдумка, чт о женщины или глупцы плет ут дет ям — кт о э т и фэ ери?». И немно гие о т вет ят: «По т уск-
невшие во спо минания, дух исчез ающего о чаро вания в деревьях, шо ро х т ра-
вы, блеск ро сы, едва уло вимый о т го ло со к вет ра», а другие, ко их еще мень-
ше, скажут ….: «Малы и непримет ны фэ ери ныне, и все же у нас ест ь глаз а , чт о бы видет ь , и уши, чт о бы слышат ь , а Тавро бэ ль и К о рт ирио н еще по лны [?э т им] милым наро до м . В есне з нако мы о ни, и лет у , и з имо й о ни среди нас, о днако о сенью ухо дят о ни, ибо о сень — их время, о т хо дящее, как о т хо дят о ни о сенью дней сво их. На чт о будут по хо жи з емные мечт ат ели, ко гда при-
дет их з има.
В немлит е , о брат ья мо и , — скажут о ни, — гласу малых т руб; мы слышим ИСТОРИЯ ЭРИОЛА, ИЛИ ЭЛЬФВ ИНЕ 289
з вук инст румент о в нево о браз имо кро хо т ных. По до бно ст руям вет ра, по до б -
но по лупро з рачно му наваждению, Гильфано н , В ладыка Тавро бэ ля, выез жает но чью, о круженный сво им наро до м , и о хо т ит ся на э льфийских ланей по д т усклеющим небо м . Муз ыка з абыт ых шаго в , внез апный т репет лист ьев, не-
о жиданно пригнувшаяся т рава11, и по лные т о ски го ло са, перешепт ывающие-
ся на мо ст у , — и во т их нет.
Но во т , Тавро бэ ль з абудет сво е имя, и всей ст ране суждено из менит ься, и даже з аписанным, э т им сло вам мо им не из бежат ь з абвения; з асим я о т -
кладываю перо и прекращаю рассказ о фэ ери.
Друго й т екст, имеющий о т но шение к э т о й т еме, — про з аическо е предисло-
вие к Кортириону среди дерев (1915), по мещенно е в част и , с. 25—26, ко т о ро е я , т ем не менее, во спро из веду з десь еще раз:
(9) «И во т неко гда, по сле великих во йн с Мэ лько и гибели Го ндо лина, фэ ери по селились на Одино ко м Ост ро ве, и в само й середине т о го о ст ро ва во з ве-
ли велико лепный го ро д в о кружении дерев. И го ро д т о т наз вали о ни К о р -
т ирио но м , в памят ь о б иско нно й сво ей о бит ели К о р в В алино ре, и еще по-
т о му, чт о сей го ро д т акже ст о ял на хо лме, и была в нем о гро мная башня — высо кая, сло женная из серо го камня, о т ст ро енная по по велению их владыки Ингиля, сына Инвэ.
Прекрасен был К о рт ирио н , и по любили его фэ ери, и не иссякали в го-
ро де песни, и ст ихи, и сверкающие ро ссыпи смеха, но во т о днажды про-
из о шел В еликий Исхо д , и вно вь з ажгли бы фэ ери В о лшебно е Со лнце В а -
лино ра, кабы не предат ельст во и мало душие людей. Но т ак случило сь, чт о В о лшебно е Со лнце мерт во, и Одино кий Ост ро в перемещен ныне в пределы В еликих Земель, а фэ ери раз брелись по широ ким и непривет ным до ро гам мира; и т еперь люди о бо сно вались на по меркшем э т о м о ст ро ве, и не веда-
ют и не з адумывают ся о древнем его про шло м . Однако же о ст ались еще на о ст ро ве иные из э льдар и но лдо ли былых дней, и песни их слышны на по бережье т о й з емли, чт о неко гда была прекраснейшей о бит елью бес-
смерт но го наро да.
И кажет ся фэ ери, как мнит ся и мне, — т о му, кт о з нает го ро д сей и ча-
ст о бро дил по искаженным его до ро гам, — будт о о сень и лист о пад — т о само е время го да, ко гда т ут и т ам, во з мо жно, о т крывает ся сердце чело ве-
ческо е , и про з ревает вз о р , ско ль мало о ст ало сь в мире было го смеха и красо т ы . Задумайся о К о рт ирио не и о печалься — и все же, неужт о во все не о ст ало сь надежды?»
«
Теперь мы мо жем о брат ит ься к ист о рии само го Эрио ла. Опят ь - т аки, ранние о т цо вские з амыслы о мо ряке, по павшем на То л Эрэ ссэ а , сно ва не чт о ино е , как ассо циат ивные набро ски на ст раницах з аписно й книжки «С», причем част ь э т о го мат ериала нево спро из во дима. По-видимо му, самые ранние из них — э т о по дбо рка з амет о к , о з аглавленная «Ист о рия жиз ни Эрио ла», ко т о рую я по мест ил 092КНИГА УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
в т. , с. 23—24, о пуст ив неко т о рые не сущест венные т ам дет али. Я во спро из-
во жу ее з десь, до бавив ранее про пущенные фрагмент ы .
( 10) Перво начально Эрио л но сил имя Оттор, но сам себя наз ывал Вэфре (древ-
неанглийско е «беспо ко йный, скит алец») и всю жиз нь ст ранст во вал по мо рям.
От ец его з вался Эох (древнеанглийско е «ко нь»); Эо х был убит сво им брат о м Б е орном т о ли «при о саде», т о ли «в велико й бит ве». От т о р В э фре по селился на о ст ро ве Гельго ланд в Северно м мо ре и женился на женщине по имени Квен; у них ро дились дво е сыно вей, ко т о рых наз вали Хенг ест и Хорса, «дабы о т о м -
ст ит ь з а Эо ха».
