– Постэль изучает еврейский язык, желая доказать, что это праматерь всех языков, и переводит «Зогар» и «Багир»[91]. Он завязывает отношения с каббалистами, разрабатывает проект всепланетного мира, сходный с проектами розенкрейцерских групп в Германии, а также пробует устроить военный союз короля Франции с султаном. Посещает Грецию, Сирию, Малую Азию, изучает арабский язык, одним словом – повторяет духовный маршрут Христиана Розенкрейца. Во многих случаях он подписывается «Розисперг» – «прыщущий росой». В то же время не случайно Гассенди в своей «Поверке Флуддовой философии» («Examen Philosophiae Fluddanae») говорит, что Розенкрейц происходит не от «розы», а от «росы» («рос»). В одной рукописи он упоминает о некоей тайне, которую надлежит хранить, пока не созреют времена, и добавляет: «не пометайте бисер ваших пред свиниями». А знаете, где еще появляется это евангельское выражение? На фронтисписе «Химической свадьбы»! Вдобавок святой отец Марен Мерсенн, обличая розенкрейцерца Флудда, говорит, что тот из такого же теста, такой же великий безбожник, atheus magnus, как и Постэль. С другой стороны, почти что достоверно известно, что Ди и Постэль встречались в 1550 году, но тогда они еще не знали, да и откуда бы им узнать, что именно они и станут теми двумя Великими Магистрами, которых План обяжет встретиться в 1584-м. Вдобавок ко всему Постэль заявлял – вы только послушайте! – что как прямой потомок старшего отпрыска патриарха Ноя, при том что Ной – родоначальник кельтского племени и, следовательно, цивилизации друидов, король Франции имеет непосредственное право на титул Царя Вселенной. Именно так: Царя Вселенной, того самого, который в Агарте! Но употребляет он этот термин тремя столетиями раньше! Бог с ним, с Постэлем, и с его странной биографией, потому что в определенный момент он втюрился в старушку по имени Иоанна, назвал ее Божественной Софией, видимо, подвинулся рассудком. Учтем при этом, что у него имелись довольно солидные недоброжелатели, которые аттестовали его псом, калоедом, мерзостным отродьем, клоакой ересей и вместилищем легиона демонов. Несмотря на это, и даже несмотря на старушку любовницу, инквизиция не считала его еретиком. Он проходил у инквизиторов по статье amens, что переводится как «блаженненький». Делаем вывод, что этого человека не трогают, потому что за его спиной – тень какой-то могущественной группировки. В скобках для Диоталлеви добавляю, что Постэль любил путешествовать по Востоку и являлся современником Исаака Лурии, а дальше Диоталлеви пусть делает выводы, какие хочет. Да. Так вот, в 1564 году (когда Ди сочинил свою «Иероглифическую монаду») Постэль отрекается от еретических блудней и удаляется искупать вину… угадайте куда? В монастырь Сен-Мартен-де-Шан! Как легко понять, он хочет провести двадцать лет в ожидании 1584-го.
– Это уж точно, – кивнул Диоталлеви.
Я летел дальше: – Да вы понимаете, что у нас все как на ладони? Постэль – гроссмейстер французского ядра. Он дожидается встречи с ядром английским, но умирает в 1581 году, за три года до условленной встречи. Выводы. Во-первых, ляпсус с 1584 годом происходит, в частности, потому, что нет надежного человека, такого как Постэль, способного вовремя предусмотреть и откорректировать нелепицу с календарями. Второе, Сен-Мартен – это место, где тамплиеры испокон веков чувствовали себя как дома и где поселился их уполномоченный представитель, ожидая выхода на связь. Сен-Мартен-де-Шан – это и есть Укрытие, Refuge!
– Ну просто одно к одному.
– Вот именно. В год несостоявшего свидания Бэкону всего только двадцать лет. Дожив до 1621 года, он принимает титул виконта Сент-Альбанского. Спрашивается: почему его вдруг так потянуло к родине предков и ко всему с родиной связанному? Мы не знаем. Однако в этом же году кто-то выдвигает против него облыжное обвинение в коррупции. Бэкон попадает в тюрьму. Очевидно, Бэкон раскопал нечто, что могло внушать страх. Внушать кому? Не будем забывать, что к этому времени Бэкон уже твердо уверен, что Сен-Мартен – ключевая точка. Он собирается разместить именно там свой Дом Соломона – лабораторию, в которой можно работать, проводить эксперименты, с тем чтобы раскрыть секрет Плана.
– Но, – спросил Диоталлеви, – через кого осуществлялся контакт между наследниками Бэкона и деятелями Великой французской революции?
– Сейчас сказали бы – через масонов, – пробормотал Бельбо.
– Феноменально! Ведь именно об этом говорил нам и Алье, когда возил нас в замок!
– Ох, придется нам заняться масонами. Что представляют из себя ложи в то время?
