Попытаемся разобраться в причинах боли и страданий, через которые проходят все формы земной жизни. Однажды биологи проделали такой опыт. В питательный раствор, который был налит в чашку Петри, поместили некоторое количество одноклеточных организмов – амеб. Затем в чашку с этим раствором с краю положили кристаллик соли. Некоторое время спустя все амебы собрались в противоположной половине чашки Петри – подальше от неблагоприятных для них условий. Нечто сходное с реакциями амеб мы наблюдаем и в некоторых направлениях йоги и религиях, в которых человек стремится от мира страданий уйти в нирвану. Те же самые реакции мы наблюдаем и во многих традиционных религиях, в которых люди стремятся еще здесь, на Земле, заслужить при жизни себе места в раю. Во всех этих случаях, начиная с амебы и кончая человеком, мы наблюдаем бегство от неблагоприятных условий в более благоприятные или даже выдуманные. Конечно, можно отгородиться, насколько это возможно, от неблагоприятных условий, и тогда боли и страданий в жизни человека будет значительно меньше. Это и привело в свое время к возникновению цивилизации. Но полностью данная проблема так и не была решена, так как появилась зависимость от самих принципов цивилизации, и к тому же никуда не деться от главной причины, порождающей боль и страдание смерти, и несмотря на все успехи науки, люди все равно продолжают болеть и умирать. Следовательно, цивилизация – это не решение проблемы, а только привлекательная иллюзия, ведущая в тупик. Но Бог не напрасно поселил человека в мирах низшей сферы и, конечно же, не для того, чтобы он бежал из этих миров. У Бога была другая цель: низшая сфера миров должна быть трансформирована в миры Высочайшей Истины. Для того, чтобы это было сделано, Боги – существа высших миров низшей сферы, существующие в состоянии комфорта, ничего делать не будут, им и так достаточно хорошо. Существа низших миров тоже ничего делать не будут, потому что их вполне устраивает гармония их миров. И только человек, в котором совмещаются как высшие, так и низшие миры, где он соприкасается как с блаженством, так и со страданиями, будучи противоречивым и негармоничным существом, может стать тем инструментом Божественной воли, который совершенно сознательно будет ее исполнителем. Следовательно, страдания и боль в условиях Земли - это начало путешествия к Блаженству и Бессмертию.
Но какова тогда причина человеческого неведения? Почему человек должен восходить от бессознательности к высочайшему Божественному сознанию постепенно? Причина нашего неведения кроется в убеждении, что все живое на Земле и вообще вся Вселенная, такая, какая она есть, созданы или, другими словами, завершены. Отсюда берет начало глупая легенда, что Бог поставил человека царствовать над всеми живыми существами на Земле. В действительности человек сам присвоил себе это положение, исходя из своей эгоистичности и веру в свою исключительность.
Если говорить о творении, то безусловно, человек еще не создан. То, что мы сейчас называем человеком, в действительности является переходным существом. Можно современного человека сравнить с личинкой будущего совершенного существа, которое, в свою очередь, также будет только переходной ступенью к еще большему совершенству, и этому не будет предела подобно тому, как плод в чреве матери, развиваясь в определенной последовательности, не может опережать тех стадий своего развития, которые предстоят ему, так и человек на Земле, охраняемый и вскармливаемый ею, находит в ней свою опору, прежде чем станет человеком космическим или, что то же самое, гностическим существом. Человек в действительности еще не родился, но схватки, предшествующие его родам, уже сотрясают все Великое тело, и все на Земле уже вплотную приблизилось к своему апокалипсису, который и знаменует собой начавшиеся роды.
Мы говорим о свободе воли, о свободе выбора, но в действительности это иллюзия. Есть только один Бог и ничего, кроме Бога. Единый Бог, которого мы называем Абсолютом, Вселенной, Ишварой и многими другими именами, разделился на бесконечное число индивидуальностей, оставаясь в то же время Единым. Возникла своеобразная космическая иллюзия отделенности, обособленности, если смотреть с позиций индивидуальности Но если посмотреть с божественных позиций, то такой разделенности не существует, Все – есть Одно. В каждой из индивидуальностей существует часть бесконечной Божественной воли. Если смотреть с позиции Божественной, то эта воля принадлежит Богу, но если изменить точку зрения, то та же самая воля принадлежит индивидуальности, например, человеку.
