С этого времени и вплоть до своей кончины 31 июля 1818 , года Н.И. Новиков почти безвыездно прожил в своем имении, всецело погрузившись в хозяйственные дела. Но убеждений своих он не оставил. Более того, наряду с И.А. Поздеевым, он играл роль духовного лидера тогдашнего русского масонства. Вместе со своим другом С.И. Гамалеей Н.И. Новиков работал над составлением из масонских сочинений «Библиотеки высокохваль-ных свободных каменщиков», или «Библиотеки герметической», которую он намеревался впоследствии опубликовать. Под старость Николай Иванович сильно ударился в религию и всерьез уверял своих слушателей, что
Любопытным штрихом к биографии Н.И. Новикова может ^служить его поведение в грозном 1812 году, когда этот старый ImcoH не нашел ничего лучшего, как выкупать у своих крестьян
!ваченных ими в плен французских солдат и офицеров, платя по рублю за человека. Все спасенные им таким образом солея наполеоновской армии после кратковременного излечения мении Н.И. Новикова были переданы затем уже после пре-щения военных действий полицейским властям124. Вместе с справедливости ради следует отметить, что в отличие от боль-нства своих братьев по масонскому ордену Н.И. Новиков в бине души всегда оставался патриотом своей страны и лю-,
О том, как далеко заходили эти «кощуны», видно из уже ци-овавшегося нами «дневника розенкрейцера» 1780-х годов Шредера), полного презрения к России и к русским. А меж-ем Г. Шредер был далеко не рядовой и вполне ревностный и ропорядочный в глазах братьев масон. Любопытна в связи с
этим реакция Н.И. Новикова на предъявленное ему в 1792 году обвинение в напечатании Типографической компанией в 1788 году переводной книжки врача и философа Циммермана «Народная гордость» (2-е издание ее, или, вернее, второй перевод под названием «Образ народного любочестия» был напечатан в Санкт-Петербурге в 1793 году), содержащей в духе отрицательной философии XVIII века резкую критику такого понятия, как патриотизм и любовь к Родине. Сочинение Циммермана (кстати, одного из ученых заграничных корреспондентов Екатерины II) своим скептическим отношением к разбираемым им в своей книге проявлениям национальной гордости у различных народов, несомненно, сильно уязвило самолюбие многих тогдашних россиян. Книга его, отмечал А.Н. Пыпин,
Умер Николай Иванович, как уже отмечалось, 31 июля 1818 года в четвертом часу утра «от удара» на 74-м году жизни, проболев перед этим 28 дней. Похоронен он был в местной церкви во имя Тихвинской Божьей матери напротив алтаря близ клироса128.
Отделить Н.И. Новикова — мистика и масона от Н.И. Новикова — просветителя трудно, да, очевидно, и не нужно. Гораздо важнее здесь другое. Объективное содержание деятельности Н.И. Новикова и его кружка намного переросло первоначально отведенные им сравнительно узкие масонские рамки и немало способствовало росту общественного самосознания и пробуждению умственных интересов русских людей. В этом, собственно, и состоит историческое значение его деятельности.
Примечания
1 Б а р с к о в Я.Л. Предисловие // В кн.: Переписка московских масонов XVIII века. Подготовил Я.Л. Барсков. Пг., 1915. С. LI—LII.
2 Екатерина Великая о масонах // Русский архив. 1908. № 6. С. 178.
3Семека А. Русские розенкрейцеры и сочинения императрицы Екатерины II против масонов // Журнал Министерства народного Просвещения. 1902. № 2. С. 396.
^Масонство в его прошлом и настоящем. Под ред. С.П. Мельгуно-эаи Н.П.Сидорова. Т.2. Пг., 1915. С. 136.
5 Новые документы по делу Н.И. Новикова. Сообщ. А.Н. Поповым // Сборник Русского исторического общества. Т.2. СПб., 1868.
С. 148-149, 156.
^Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование императрицы Екатерины II. Пг., 1917. С. 84.
|Там же. С. 210.
f Материалы для истории русского общества XVIII века. Несколько Йанных о Н.И. Новикове // Ешевский С.В. Сочинения. Ч. 3. М., $870. С. 414.
^Храповицкий А.В. Дневник. СПб., 1874. С. 173.