Н.Н. Берберова в своей книге «Люди и ложи» отметила факт обмена в марте 1936 года в Праге Н.И. Бухарина тайными масонскими знаками с присутствовавшими в зале «вольными каменщиками» из числа русских эмигрантов. Тем самым бывший член Политбюро ЦК ВКП(б) хотел подчеркнуть свою близость к ним. Выступая позже во время посещения СССР в 1989 году на ленинградском телевидении, Н.Н. Берберова уточнила, о каком знаке шла речь. По ее сведениям, этот знак — движение ладонью от правого плеча к левому, свидетельствовавший, как полагают некоторые исследователи, что Николай Иванович был посвящен в свое время во 2-ю степень братства57. Полагают также, что ближайшему другу Н.И. Бухарина К.Б. Радеку было поручено ЦК ВКП(б) поддерживать связи с просоветским и пацифистским крылом западного масонства58.
Все это, однако, частности. Гораздо важнее другое. Несмотря на то что документального подтверждения эти сведения пока не получили, каких-либо препятствий для вхождения большевиков (по крайней мере до 1917 г.) в заграничные масонские ложи не было. Ведь как и их коллеги меньшевики, все они были социал-демократами, входили в одну и ту же партию — РСДРП, хотя и принадлежали к разным ее фракциям. Активное же участие в работе масонских лож меньшевиков, как и вообще социалистов Европы и Америки, никогда не вызывало сомнений.
Можно, конечно, сомневаться, был или не был, скажем, Г.Е. Зиновьев масоном. Но то, что он предлагал через различные оккультные организации и масонские ложи Западной Европы «вытащить» Советский Союз из экономической дипломатической изоляции — это факт59. И надо думать, что такого мнения придерживался не только Григорий Евсеевич. В этом-то, собственно, и состоял интерес «кремлевских насельников» и ОГПУ к масонам.
1 Спивак Моника. Андрей Белый в следственном деле антропософов // Лица. Биографический альманах. Вып.9. СПб., 2002.
С. 275-276.
2 Там же. С. 277.
3 Там же. С. 268.
4 Там же. С. 318-325.
5Немировский А.И., Уколова В.И. Свет звезд, или Последний русский розенкрейцер. М., 1995. С. 275.
6Немировский А.И., Уколова В.И. Свет звезд, или Последний русский розенкрейцер. М., 1995. С. ПО.
7 Цветаева Анастасия. Воспоминания. М., 2002. С. 708.
8 Богомолов Н.А. К истории эзотеризма советской эпохи // Литературное обозрение. 1998. Nq 2. С. 24.
9 Никитин А.Л. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России. Исследования и материалы. М., 1998. С. 32.
10 Никитин А.Л. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России. М., 1998. С. 109.
11 Донская Доброслава. Анастасия Цветаева. Штрихи к портрету (дневниковые записи). Орехово-Зуево, 2002. С. 37.
12Немировский А. И., Уколова В. И. Свет звезд, или Последний русский розенкрейцер. М., 1995. С. 274.
13 Эйзенштейн С.М. Мемуары. Т. 1. М., 1997. С. 62—63.
14Немировский А. И., Уколова В. И. Свет звезд, или Последний русский розенкрейцер. М., 1995. С. 96.
15 Эйзенштейн С.М. Мемуары. Т. 1. М., 1997. С. 64.
16 Никитин А.Л. Тамплиеры в Москве // Наука и религия. 1992. № 4/5, 6/7, 8-12. 1993. № 1-7.
17 Показания Е.А. Поль 14.10.1930 г. Из дела «Ордена Света» // Шиповская Е.А. Исповедь рыцаря света. М., 1998. С. 167.
18 Аникст Ю. Трубадур мистического анархизма // Дело труда (Париж). 1929. Nq 50—51 (июль — август).
19 Никитин А.Л. Тамплиеры в Москве // Наука и религия. 1993. № 6. С. 60.
20 Никитин А.Л. Тамплиеры в Москве // Наука и религия. 1993. № 1. С. 45.
21 Никитин А.Л. Тамплиеры в Москве // Наука и религия. 1993. №3. С. 25.
22 Никитин А.Л. Тамплиеры в Москве // Наука и религия. 1993. № 6. С. 55.
23 А н т о н о в В.В. Братство прп. Серафима Саровского. СПб. епархиальные ведомости. Вып.16. СПб., 1996. С. 94.
24 ЦА ФСБ РФ. Д. P-33312. Т.2. Л. 16.
25 Никитин А.Л. Тамплиеры в Москве // Наука и религия. 1992. № 12. С. 11.
26 Никитин А.Л. Тамплиеры в Москве // Наука и религия. 1992. № 12. С. 14.
27 Никитин А.Л. Тамплиеры в Москве // Наука и религия. 1993. № 7. С. 24.
28 Никитин А.Л. Тамплиеры в Москве // Наука и религия. 1992. № 6-7. С. 27.
29 Никитин А.Л. Заключительный этап развития анархистской мысли в России // Вопросы философии. 1991. N° 8. С. 89.
30 Аникст Ю. Трубадур мистического анархизма // Дело труда (Париж). 1929. N° 50-51 (июль — август). С. 17.
31 Никитин А.Л. Заключительный этап развития анархистской мысли в России // Вопросы философии. 1991. N° 8. С. 101.
32 ЦА ФСБ РФ. Д. P-33312. Т.2. Л.1.
33 ЦА ФСБ РФ. Д. P-33312. Т.2. Л.10-17.
34 Никитин А.Л. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России. М., 1998. С.323.
35 Сидоров В. Знаки Христа. М., 1992. С. 11-14.
36 Шипове кая Е.А. Исповедь рыцаря света. Воспоминания. М.,
1998. С.175 (прим.).
37 Платонов О.А. Терновый венец России. Тайная история масонства. 1731-1996. М., 1996. С. 293.
38 Никитин А.Л. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в Советской России. Исследования и материалы. М., 1998. С. 186.
39 Ш мако в В. Закон Синархии. Учение о двойственной иерархии монад и множеств. Система эзотерической философии. Киев, 1994.
