Г.Д.: Вначале активность по отношению к России проявил Великий Восток Франции. В 1991 году в Москве была создана ложа «Северная звезда». (К этому сроку мы имели семь мастеров, необходимых для ее открытия.) Французы перевели тексты ритуалов на русский язык, подобрали для нас литературу, консультировали по содержанию различных практик.

Хотя, надо сказать, традиция через книги не передается. Символ — это ключ к бессознательному, но важно, чтобы замок не был ржавым»65.

Несмотря на очевидные успехи движения, едва ли не основное место в его деятельности по-прежнему занимает пропаганда масонства через средства массовой информации и пополнение своих рядов новыми адептами ордена. Что же это за люди? Конечно же, это в первую очередь наши российские интеллигенты (половина из них москвичи) в возрасте от 30 до 40 лет; есть студенты и даже люди предпенсионного возраста, но их немного. Больше всего в мастерских «Великой ложи России» преподавателей вузов и школ — историки, философы, экономисты, врачи. Есть военные (конечно же, офицеры) и коммерсанты66. Что же касается мотивов их вступления в ложи вольных каменщиков, то вот как объясняет это один из уловленных «братьев», учитель по профессии — Виктор. «Меня увлекали идеи перестройки, демократии. Потом наступило разочарование. Тут один знакомый сказал мне, что есть братство людей, не занимающихся политикой; их усилия сконцентрированы на духовном самосовершенствовании. Меня это очень заинтересовало... В ложе я могу заниматься религиозной, духовной практикой, оставаясь светским человеком. Здесь я ощутил чувство локтя, тыла. Когда заболела мама, «братья» по ложе помогли мне больше родственников. Кроме того — ложа это своеобразный мужской клуб»67.

Широко используют масоны для привлечения в свои ряды новых членов и заказные рекламные статьи. Как типичный пример, можно привести материал Александра Колпакова «Братство вольных» в «Московском комсомольце» за 13 августа 1997 г., в конце которого всем заинтересовавшимся масонством предлагается написать по указанному здесь же адресу: 103001, Москва, а/я 83. Надо полагать, «мастеру» г-ну Гурьеву, которого интервьюировал А. Колпаков68.

Любопытное свидетельство о характерных приемах вербовки современными масонами адептов ордена приводит В.М. Острецов, столкнувшийся с ними во время своей работы в читальном зале Особого архива (1993). «В маленьком зале сидели мужчины и

Перейти на страницу:

Поиск

Похожие книги