– Хочу быть государем-свободником Господним, владыка… – выдохнул Иван, обожающе глядя на Макария. – …Мне матушка говорила, как ты молился за мое появление на свет Божий перед Господом Всемогущим…
Ничего не ответил преподобный Макарий, посчитал, наверное, не время говорить о тайне души святого отца… Долго молчал… Потом сказал Ивану ободряюще и с великим чувством, словно призывая к осознанию чуда жизни, свободы любить и надеяться на лучшее:
– Верь в свободу выбора и свободу воли, государь… Причинность в жизни есть одна из тех необходимых и всеобщих форм представления, по которым наша душа, наш разум строит мир явленный… В народе говорят: что на Яву деется, то во сне грезится, что на Яву делают, того не боятся, а что во сне видят, того боятся… Не спи, государь, действуй!..
– Мне так часто матушка говорила… – ответил Иван. – И на Яву, и во сне… Он словно предупреждала – не проспи свое предназначение, предопределение свое, что свободу выбора, свободу воли не устраняет, не затмевает…
– Верно тебя матушка наставляла и наставляла, государь… Верь в явь, и явь твори светлую… Явь состояние трезвое, сознательное, не сонное – и без бреду и забытья, в полном здравии – по законам Господним причинности… По закону причинности, всякое явление может возникнуть только в виде следствия другого явления, как его причины, и весь мир явлений представляется совокупностью рядов причин и следствий…
– Закон причинности верен для всех – и для царей-государей, и для простолюдинов?.. – спросил Иван и испугался, что за свой наивный вопрос умный владыка может его высмеять.
Но владыка не хотел обидеть пылкого отрока и показать ему слабость юного, незрелого ума, сказал спокойно:
– Господу все чудеса доступны… А грешный и наивный человек думает о Господних законах: все это чудеса в решете – дыр много, а выскочить некуда… Так вот, государь, для чудес в решете, ускользающем чуде жизни человеческой закон судьбинной причинности дает новое понимание свободы воли и свободы выбора человека…
– А может, Господь хотел сказать наивному человече: «Тут на земле чудесить нечего, надо делать так, как люди верующие добрые и разумные делают…»
– И верующие на зло способны, государь… Они законы причинности Господней не соблюдают, потому и Зло творят, лукавые и жестокие правители… – Макарий сказал с таким чувством, что Иван вздрогнул и подумал, что владыка имеет в виду и низложенного главы Думы Ивана Бельского, и нынешнего властителя Ивана Шуйского.
– …Законы причинности могут иметь силу лишь в области законного нравственного применения… То есть в мире явлений, за пределами которого, в сфере бытия умопостигаемого, остается возможность свободы выбора и свободы воли… Об этом запредельном мире нам ничего не известно, но практически божественная душа и разум открывают нам его требования, главным из коих есть свобода воли и свобода выбора раба Божьего – человече, что простолюдина, что государя…
– И государя, владыка?..
Иван вспомнил про Дмитрия-царевича, уже венчанного шапкой Мономаха, как он по слабости душевной и отроческой наивности уже было согласился дьяку Курицыну, да и Ивану Бельскому, великим лукавцам, короноваться в свои неполные двенадцать лет. «Вовремя явиться и явить милость свою… Как молитвами владыки родился, так и явлюсь вовремя чудотворно царем, слава Богу, что раньше времени не появился… Законы лукавство противны законам причинности, о которых поведал владыка…»
Макарий ласково улыбнулся мыслям юного государя, словно прикоснулся к ним сухой владычьей ладонью, и сказал с доброй улыбкой:
– Поверь в себя, государь, когда ты начнешь действовать не по необходимости тяжкого опыта жизни, перевешивающего побуждения, а в силу чисто нравственного повеления… Возделывай почву, государь для принятия душой своей свободы воли, как производящей причины своих человеческих поступков – чтобы не стыдно, не совестно было после их совершения… Вот те мысли и чувства, которые вызвало во мне новое сближение с народной нуждой, и которые я хотел донести до их государя, чтобы он все силы свои употребил ради Руси святой и вольнолюбивой…
Косой теплый дождь, гонимый сильным июльским ветром, лил как из ведра. Ослепительные извилистые змейки молний время от времени заполняли все небесное пространство слепящим светом, предвосхищая оглушительный треск грома, когда, казалось, весь Божественный небосвод вот-вот обрушится на грешную землю…
Узнав, что владыка Макарий по своим церковным делам собирается в Можайск, Иван договорился с митрополитом о своей встрече в Чудовом монастыре перед его завтрашней поездкой. Да сильная гроза над Москвой задержала Ивана-государя, чтобы явиться во владычьи покои в назначенный час.
