Другое сильное сокращение этой основы есть слово «Пио-тырь», «Петырь» или, совсем коротко, «Петр». То есть слово «Алатырь-камень» по-другому читается «Петырь-камень» или «Петр-камень». А слова «святой Алатырь» по-другому читаются «святой Петр», «Санта-Петырь», «Санкт-Петырь». Слова «святой», «сайта» и «санкт» тоже есть разные чтения одной и той же основы по разным правилам.
Тихомир удивился:
– Петр – камень!
Старец продолжил:
– Еще одно удивительное чтение-сокращение исходной общей основы – это слово «Ильямырь». Если не сокращать самый конец этого слова, то оно читается как «Ильямуром». А если исходные слова не объединять в одно слово «Алатырь», то они и вовсе читаются как «Ильямуром».
Тихомир удивленно проговорил:
– То есть не от двух, а от одного слова «Ильямуром» происходит имя русского былинного богатыря Ильи Муромца?
Старик утвердительно кивнул:
– Имя Илья также является сильным сокращением исходного слова. Оно близко к словам «хвала Богу» или, еще точнее, к словам «хвала Аллаху». И оно близко к слову «Аллилуйя».
Тихомир сказал:
– Конечно, это очень удивительно, что и эти слова, и слова «Петр» и «Илья Муром» есть такие разные чтения одной и той же основы. И удивительно, что они имеют прямое отношение к Алатырь-камню.
Старец засмеялся в ответ:
– Еще есть некоторые восточные чтения слова «Алатырь-камень». Там он назывался не менее удивительно – «Аладдырь» или «Аладдин»… С камнем Алатырем, конечно же, связана восточная легенда «Аладдин и волшебная лампа» из…
– Знаменитой «Тысячи и одной ночи», – подхватил Тихомир.
Старец кивнул, но стал серьезнее и сказал:
– Теперь слушайте внимательно! На камне Алатырь разводили особый костер. Костер, который горел жарким огнем-пламенем. Выбирали древесину, которая горела пожарче. На камне Алатырь в священном костре сжигали особые части туш жертвенных животных и их жир. Жертва богам тщательно готовилась ко всесожжению. Жир из жертвенных животных особым образом вырезали и растапливали. Затем этот жир лили в горящий жаркий огонь жертвенника.
Дым от этого священного костра шел до самых небес. Упирался в самые облака. И от сгоревшего в огне жира дым был черным и клубящимся. И если священный костер был большим, то и столб дыма был не только высоченным, но и объемным. Назывался этот огромный темный столб дыма, исходящий от Алатырь-камня, мировым древом.
От Алатырь-камня поднимался вверх его могучий, жаркий ствол. Слова «ствол» и «столб» есть разные чтения общей исходной основы, которая полностью читается как «стволб». И если в этой основе не читать последнюю «б», то получится слово «ствол», а если не читать букву «в» в середине слова, то получится слово «столб». А если не читать ни ту букву, ни другую, то получится слово «стол».
Картуз удивленно спросил:
– П росто же ж «стол»?
Старец улыбнулся:
– Да! Ствол любого дерева есть стол. С самого начала столом называли бревно поваленного порывом сильного ветра или упавшего от старости дерева. На таком столе было удобнее, чем у себя на коленях или на камне что-то делать. А позже столом стали называть пень от срубленного или спиленного дерева.
Картуз постучал по бревну:
– Так же ж мы сейчас на столе сидим?!
Старец кивнул и улыбнулся:
– Слушайте дальше.
Большой объемный дым, упирающийся в облака, стоит как преогромное дерево.
У славян это священное мировое дерево считалось большим священным дубом. И этот дуб соединял собой два мира – мир людей внизу и мир богов вверху.
По-другому дерево называется дорогой в небо. И слова «дерево» и «дорога» являются словами одного извода. Дерево было дорогой между миром людей и миром богов, по которому люди и боги общались. Люди славили своих богов, говорили им о своих чаяниях и посылали им свои просьбы. Мировое дерево, мировой столб или мировая дорога – стояло на Алатырь-камне.
Все происходящее в мире есть происходящее в кроне этого великого вечно живого дерева. В среднем мире, на земле, в корнях мирового дерева стоит Алатырь-камень – источник знаний и мудрости. Собрание верховных жрецов бдительно охраняло это дерево, охраняло Алатырь-камень и его тайны – тайны познания.
Мир людьми познавался через обработку камня и огонь костра. Ключом к знаниям и мудрости считался как бы бьющий из земли рядом с Алатырем ключ подземной чистой воды. Часто Алатырь-камень люди на самом деле устанавливали рядом с родником, с ключом воды.
Тихомир предположил:
– Около Алатырь-камня были представлены все четыре мировые стихии! И земля, и воздух, и вода, и огонь.
Старец утвердительно кивнул:
