Второй: вы можете задаться вопросом, чего, собственно, хотят галеристы, а затем использовать приобретенный навык, чтобы дать им желаемое. Это путь коммерческого художника, который получает деньги за свой труд, но при этом всегда испытывает некую внутреннюю неудовлетворенность.
Третий: вы можете, как малолетний хулиган, решить расправиться с обидчиками.
И четвертый: вы можете попытаться понять, какая социальная группа соответствует по своим потребностям тому, что вы готовы дать. На мой взгляд, только этот вариант приносит истинное удовлетворение, потому что вы сможете хоть чем-то помочь людям, разделяющим проблемы, которые в прошлом были и у вас. Это передача плодов вашего труда страждущим. Нет смысла предлагать свое сокровище тем, кому оно не нужно, – его все равно не оценят. Расскажите о том, что вы приобрели, людям, которые учатся вместе с вами, станьте их наставником, найдите язык, который они хоть как-то понимают, «зацепите» их и постепенно начинайте говорить с ними. В скором времени вы сможете донести свое послание до многих других. Или как минимум освоите профессию педагога.
Разве это не сбивает вас с истинного пути? Как это работает в реальности?
Художник возвращается и начинает читать лекции по искусству. Он не отдает всего, что у него есть, но делится частью своего сокровища. Он получает достаточный доход, чтобы прокормиться, продолжает писать картины и постепенно обретает поклонников. Это непростой путь. Но он есть.
И все же я следовал за своей звездой. За эти пять лет я обрел все то, о чем сейчас рассказываю вам. Наконец мне пришло письмо: «Не хотите ли вы получить работу? В Университете Сары Лоуренс, с зарплатой 2200 долларов в год?»
Вот как в целом выглядит путешествие героя. Это цикл расставаний, испытаний и мучений, сопровождающийся своего рода озарением. Это странствие может быть грандиозным. Или малым. Но благодаря ему вы осознаёте некую истину. А затем возвращаетесь в общество, которое покинули, и каким-то образом делитесь с окружающими тем, что обрели (приносите некий чудесный эликсир, некое благо). В центре всех историй об основателях городов, цивилизаций, религий или великих художественных традиций лежит путешествие героя. Об этом писал Овидий. Об этом говорится в мифах. Об этом могу рассказать и я на примере своей собственной жизни.
Встречается ли мотив путешествия героя в западной традиции?
Об этом говорится в романах о Граале, на основе которых сформировалось мое представление о мифологии европейцев.
Король Артур не позволял рыцарям Круглого стола приступить к трапезе, если за день с ними не происходило ни одного волнующего события, ведь в те чудесные времена они случались
Гавейн выделяется из свиты короля Артура. А также именуется Рыцарем Дам. Когда в более поздних легендах Ланселот, Персиваль, Ивейн и другие рыцари Круглого стола отправляются на поиски приключений, Гавейн всегда оказывается рядом. К тому же он спаситель прекрасных женщин и потому олицетворяет героя в начале путешествия, о котором я уже говорил: храбрый охотник гонится за зверем, который приводит его к подножию холма, на котором находится обитель несчастной королевы фей – король эльфов послал армию своих подданных покорить ее волшебный чертог и заключить с ней брачный союз; герой поднимается на холм, вступает в битву и выигрывает для королевы еще один день.
Гавейн – племянник Артура. Он рыцарь по праву рождения. Раз за разом он совершает путешествие в замок, хозяйка которого попала в беду, становится ее рыцарем, защищает ее, а затем уезжает – отправляется к другой даме.
Истории об Артуре не имеют исторической достоверности?
В основе романов о короле Артуре лежат кельтские мифы. Этот факт полностью доказан. Кельтские мифы восходят к эпохе языческих воинов, которая закончилась в V веке н. э. с распространением христианства. Об этих преданиях почти забыли примерно на семьсот лет, а затем, в XII веке, истории о короле Артуре и рыцарях Круглого стола возродились.
