Миф и его смысл полностью

Он описан в буддизме: человек обнаруживает, что божественная сущность – это он сам. Иными словами, мы являемся сосудами сознания Будды. Нам нужно лишь отождествить свое сознание с сознанием Будды, и тогда наша жизнь и наше бытие станут его воплощением.

В христианстве это запрещено (за исключением гностицизма). Вы не можете сказать: «Я – воплощение бытия Христа». Много лет назад я читал лекцию о том, как «активизировать» состояние «Христос во мне». Недавно одна женщина мне сказала: «Я была на той лекции. Сидевший рядом священник возмутился и счел ваши слова богохульством». Так что в данном случае уместно говорить не о Христе, а о сознании Будды.

Вот как выглядят три основных сценария апофеоза путешествия героя.

Четвертый сценарий довольно часто встречается в захватывающих мифах о герое, который идет наперекор мощным силам и которому все же удается выкрасть некое благо (Прометей, добывший огонь, или похищение невесты). Здесь прослеживается мотив молниеносного возвращения в мир из-за угрозы со стороны тех, кто не согласен с вашим поступком.

Таковы четыре способа обрести блаженство. Первый – через отношения между мужчиной и женщиной. Второй – через отношения между ребенком и родителем. Третий – через осознание, что все было изначально заложено в вас самих. Четвертый – через кражу прометеева огня (или похищение невесты).

Можно ли пройти все четыре сценария за одно путешествие?

В католической церкви есть поговорка: «Совершая один смертный грех, ты совершаешь их все». Есть четыре двери, через которые вы можете войти в комнату и обрести блаженство. И когда вы его обретете, все остальные двери тоже будут вам открыты.

Не имеет значения, в какую именно дверь вы входите?

У путешествия героя бывают разные сюжеты. Например, в сказках обычно речь идет о поисках невесты – или порой о ее похищении – и прослеживается мотив священного брака. Для римско-католической традиции характерен сценарий искупления и мотив отца. Там женщина становится либо проводником к отцу в образе Девы Марии, либо соблазнительницей в образе Евы и ее детей. Христианство, в отличие от буддизма, не предполагает апофеоза для обычного человека. Вы не должны думать о себе как о Христе.

Итак, вы отправляетесь в путешествие героя и переживаете осознание. Что дальше?

Дальше возникает реальная проблема возвращения в мир, который вы покинули, привнесения в этот мир того, что вы обрели, и создания гармоничных условий жизни в соответствии с требованиями вашей природы.

Путешествие завершается лишь после вашего возвращения. Есть время уходить в лес и время выходить из него. И вы знаете, когда это время приходит. Возвращение рискованно, это серьезный вызов, и неважно, идет ли речь о духовных исканиях или иных странствиях. Хватит ли у вас смелости? Выход из леса требует изрядного мужества.

Перешагнуть порог при возвращении сложнее, чем при отправлении в путь. Но это тот же самый порог. На этом пороге нечто утраченное вновь возвращается к утратившему, не подозревающему о своей утрате.

Вы возвращаетесь в другой мир?

Вы возвращаетесь в тот же мир, который покинули, – в противном случае путешествие героя не будет завершено. Главная проблема заключается в изменении локуса разума.

Получается, что вы возвращаетесь домой.

Возможно. А возможно, это не то же место: другая деревня или город, но там происходят привычные вещи. Вы возвращаетесь к своей жизни.

Конечно, максимальное удовлетворение приносит осознание того, что обретенная вами истина становится хлебом насущным для ваших собратьев. Но не всем улыбается удача встретить поколение, которое к этому готово. Возьмем, к примеру, Уильяма Блейка, пустившего свою песнь по ветру, – лишь полвека спустя люди расслышали его пророчества и назвали учителем.

Что, если общество не готово принять принесенное благо?

Возвращаясь в свой мир, человек получает один важный урок. Об этом знает не понаслышке любой истинный художник.

Представьте, что вы – юный творец – ушли их дома и отправились в богемный Гринвич-Виллидж. Не без помощи нимф и покровителей вы наконец нашли себя и полностью отдались искусству. Через какое-то время вы приходите в одну из элитных галерей на Манхэттене, чтобы продать свою картину. Управляющий окидывает вас холодным взглядом и говорит сквозь зубы: «Это еще что такое? Нам это не нужно».

Проблема возвращения героя и передачи обретенного сокровища обществу очень и очень сложна. Это даже труднее, чем отправиться в путешествие.

На этом этапе есть четыре варианта развития событий. Первый: вы посылаете все к черту и возвращаетесь в свою студию. Если у вас есть финансовая возможность, вы уединяетесь и создаете шедевры с мыслью о том, что через пару тысяч лет мир поймет, что вы были лучшим художником своего века.