У меня есть пара фотографий. На одной из них изображен Потала, великий дворец, в котором жил далай-лама. Его прекрасная архитектура символизирует гору мира – место, где соединяются небо и земля, где встречаются вечность и время. На другой – цементный завод в Тибете. Взглянув на эти фотографии, вы сможете ощутить разницу между двумя обществами, двумя стилями, двумя состояниями ума – архитектурой, которая приводит в духовный восторг, и абсолютно практичной, функциональной постройкой. Что ж, Тибет находился в состоянии невероятного духовного подъема и потому сильно отставал в экономическом развитии.
Несколько лет назад я начал помогать молодому тибетскому ламе Рато Кьонгле писать автобиографию[69]. Это удивительная история! Он был одним из тех, кто принимал у далай-ламы экзамен на получение степени
Жители Лхасы пришли в сильное волнение, они вышли на улицы и перекрыли пространство между Норбулингком и коммунистическим лагерем. Далай-лама начал готовить побег вместе с моим другом и двумя старцами. История о том, как несчастные тибетцы пытались выбраться и не попасть под обстрел, просто потрясает. Эти люди все же оказались в Индии, но оттуда они уже не могли ничем помочь своему народу.
Наконец мы опубликовали книгу под названием «Моя жизнь и жизни». Редактор из издательства
Группа юристов из Швейцарии опубликовала отчет в двух томах о тибетских событиях 1959 года, и я тут же приобрел эти книги. Сейчас их уже не купить. В моем труде «Восточная мифология» (том 2 «Масок бога») есть леденящая кровь глава «Буддизм и новое счастье», посвященная уничтожению тибетцев.
Буддистами невозможно не восхищаться: они не жалуются и считают все произошедшее мировым процессом, процессом Будды. Я знаком с ламой Рато Кьонглой уже много лет и никогда не слышал, чтобы он осуждал китайцев. Этот человек своим примером показал мне, что такое религия. Это настоящая любовь. Это неисчерпаемое великодушие. В этом заключается мудрость и добродетель бодхисаттвы Авалокитешвары и философа Чжуан-цзы. Так же ведет себя далай-лама – он ни разу не сказал ни одного дурного слова. Эти люди воспринимают происходящее позитивно. И это поразительно!
Однажды вы сказали, что «культуры рождаются из мифологии, а не из экономики»[71], но разве культура Соединенных Штатов не зиждется на материальных ценностях?
Думаю, что заселение Виргинии и Юга началось из-за желания получить собственность и прочие мирские блага. Первыми колонизаторами были аристократы (например, сэр Уолтер Рэли). Они пришли в Новый Свет, чтобы расширить свои владения, отобрав землю у индейцев. Но затем они вступили в жестокий религиозный конфликт с испанцами и французами. Сколько страданий выпало на долю этих людей! Должно быть, ими двигал невероятно мощный порыв, который едва ли могут испытать наши современники.
А побуждения тех, кто заселял Новую Англию, были в основном религиозными.
Они искали свободы вероисповедания?
Для себя, но не для других.
Вы же не верите, что они отстаивали принципиальную позицию?
Нет. Мы прекрасно знаем, зачем они прибыли в нашу страну. Эти люди были эгоистами. Северяне – жители Новой Англии – перебрались туда ради собственной религиозной свободы. И у каждой группы пилигримов была своя конфессия, которая не позволяла тем, кто к ней не принадлежал, жить по соседству. Именно поэтому в Новой Англии так много маленьких штатов, основанных членами разных сект.
Первым в мире штатом, свободным от религиозной догмы, стал Род-Айленд. Наверное, он лучше всего отражает тип мышления, представленный на нашей долларовой банкноте: не догму, а гуманистический подход к проблеме добропорядочной совместной жизни людей.
Значит, долларовая банкнота
Думаю, что гравюра на оборотной стороне символизирует идеалы, на которых была основана нация, и принципы, поддерживающие ценность долларовой банкноты,– и они
Там изображены лицевая и оборотная стороны Большой печати США. На реверсе – слева – красуется египетская пирамида.
Как она оказалась на Большой печати?
