Миф и его смысл полностью

Разве мы не можем просто взять и создать новую мифологию, отвечающую современным потребностям?

Нет, мы должны дождаться, когда сформируется новый миф. Невозможно предсказать появление мифологии, поскольку это не идеология. Она генерируется не мозгом, а созидательными центрами, которые находятся в самых недрах нашей души. Но мы можем предположить, каким должен стать новый миф.

Миф отражает жизнь отдельного человека и социума, географические особенности и связь с высшими силами. Одну мифологию от другой отличают особенности территории и общества, которое на ней проживает.

Чтобы появилась мифология, соответствующая современному человеку, должны произойти две вещи. Во-первых, нужно принять все, что стало известно о естественном мире. Недавно я услышал о некоторых открытиях физиков и астрономов – это просто невероятно, это какое-то волшебство! Именно на этой почве вырастает миф. Нетрудно превратить все это в мистическое вдохновение.

И во-вторых, нужно осознать, что ваше общество – это не та или иная группа, не социальный класс и не раса, а вся планета.

Но вы же сами говорили, что мифология привязана к определенной местности.

Именно так. Но сейчас мы можем за один день долететь из Нью-Йорка до Токио, а значит, больше нельзя утверждать, что человеческое сознание не в силах охватить столь обширную территорию. Новая мифология должна распространиться по всей Земле. В этом нет никаких сомнений. Что представляет собой современный социум? Это планета с глобальной экономикой и политикой, объединяющая ранее не соприкасавшиеся культуры в тесную сеть.

Если мы хотим выжить, нам нужно прийти к глобализации. Такой исход событий кажется маловероятным, но он вполне возможен, если нас к этому вынудят экономические потребности. Единое общество становится экономическим фактом – это действительно факт, по крайней мере для массового сознания.

Мы уже сделали первые шаги к этому. Мы импортируем продукцию из Тибета – такого просто не могло быть пятьдесят лет назад! Приехав учиться в Европу, я впервые увидел индусов – в Соединенных Штатах их не было. А сейчас в наших школах учатся и индусы, и китайцы, и вьетнамцы. Из-за этого сложилась очень любопытная академическая ситуация. Исторические исследования прекратились; вертикальная история социальных групп полностью исчезла – это больше никому не интересно. Зато антропологические исследования приобрели широкую популярность. Я заметил это примерно в середине своей преподавательской карьеры. У меня появились студенты, которые побывали в Африке, в Непале и даже объездили весь мир. Раньше я мог лишь притвориться, что кое-что знаю об этих местах. Современным людям нужно всего лишь открыться своим братьям и сестрам, живущим в разных уголках планеты. Нужно поладить с теми, кто находится по другую сторону баррикад, чья психология отличается от вашей. Нужно не навязывать свое видение и понимать, что к любому человеку применим принцип «ты есть то».

Но вместо этого люди отступают назад. Каждый чувствует привязанность к своей группе, но никто не привязан к планете. Мы должны создать мифологию великого космоса, мифологию единого общества, а не мифологию «именно мы – праведные», потому что это не так.

Можно сказать, что мы уже носим под сердцем эту идею. Просто время перемен еще не пришло.

Существовали ли глобальные мифологии в древности?

Нет. В Древнем мире не было глобальной мифологии. Все учения существовали в пределах определенной территории. Зачастую там поднимались одни и те же темы, но жители древних цивилизаций не считали себя членами глобального общества.

А сейчас это возможно?

Думаю, что возможно. Меня очень интересует этот вопрос.

Мы получаем невероятное количество информации. Со всех сторон нам поступают сведения о том, что происходит в мире: появляются археологические открытия, новая литература, переводы с языков, о которых мы никогда раньше не слышали, люди начинают заново изучать грамматику мертвых языков и переводить древние тексты. Это сказочный период!

Но как нам все это усвоить? Знания сыплются на нас как из рога изобилия. Многое из того, о чем мы понятия не имели пятьдесят лет назад, становится вполне привычным: оказывается, когда-то жили те или иные древние народы с теми или иными убеждениями. Чтобы все это усвоить, нужно время.

Но ничего не изменится до тех пор, пока мы не поймем, что наше общество – это население всей Земли, а не та или иная социальная группа.

Значит, появление глобальной мифологии неизбежно?

Глобализация очень важна, потому что мифология любой современной культуры развивается в определенном горизонте – в пределах накопленного опыта всех представителей этой культуры. Выходя за границы привычного, мы получаем новый опыт, и мифология приобретает другой оттенок, ее природа меняется.