– Пока тебя не было, пришла чума и убила всех коров и всю семью. Вернись в свою комнату, я приготовлю тебе поесть.
Младший сын не поверил ее словам, но вошел в комнату и стал прислушиваться к тому, что происходит за дверью. Младшая сестра радостно смеялась и приговаривала:
– Я все это время голодала, но теперь, когда братец здесь, у меня будет несколько порций!
Услышав это, младший сын понял, что его сестра съела всех коров и всю семью, вылез в окно и бросился бежать со всех ног.
Но вскоре сестра догнала его и закричала:
– Ты куда собрался? Я съем тебя!
Ее лицо превратилось в морду огненной лисицы. Перепуганный младший сын бежал и бросал в огненную лисицу по очереди бутылки: сначала синюю, потом желтую, а затем красную. Из бутылок появлялись реки, леса и пламя, но огненная лисица продолжала неотступно преследовать его.
Не имея больше средств для спасения, младший сын взобрался на дерево. Лисица, прибежавшая к подножью дерева, посмотрела на него и сказала:
– Бесполезно сидеть наверху!
Насмехаясь над ним, она превратилась в змею и попыталась вползти на дерево. Внезапно с небес ударила молния и уничтожила змею, в которую превратилась огненная лисица. Младший сын, переживший этот невероятный опыт, стал странником и провел жизнь в скитаниях.
Здесь возникает один вопрос. Что же это было за святилище, где торговец коровами молил послать ему дочь? Возможно, беда произошла из-за того, что божество, которому поклонялись в святилище, оказалось огненной лисицей. Если бы это было святилище доброго божества, оно не смогло бы породить в семье торговца коровами огненную лисицу – злобного людоеда.
В 1814 году Ким Сохэн (1765–1859), член клана Кимов из Андона, влиятельной семьи, которая достигла богатства и власти в конце эпохи Чосон, написал роман в нескольких томах под названием «Добавление к истории Самхан» (Самхан сыбъю). В романе появляются два представителя нечисти: Король злых духов Квима-ван и принцесса Чхальма, каждый из которых обладает своей неповторимой индивидуальностью.
Король злых духов обитал в восточной части Девяти Небес и Десяти Земель. Он взял в жены Кубанду, которая была дочерью ракшаса – древнеиндийского демона. Кубанду прозвали «Демонической Матерью девяти сыновей», потому что от связи с Квима-ваном она родила девять сыновей.
Квима-ван и Кубанда решили не строить дом и жили в полях. Они были настолько могущественны, что не обращали внимания на стихийные бедствия, вроде тайфунов и ливней, а также на жару и холод. Девять рожденных ими сыновей правили каждый своим миром, а призраки квисины, гоблины токкэби и иная нечисть, подчинявшиеся им, были настолько многочисленны, что их число было сравнимо с количеством звезд, богов, бессмертных и будд во Вселенной, вместе взятых.
Квима-ван и его шайка поступали прямо противоположно тому, чему учат людей такие религии, как буддизм и даосизм. Они совершали убийства и распространяли зависть, сплетни и интриги, чинили бедствия и разрушения, и тем самым сеяли хаос в мире. Еще его приспешники превращались в тигров и волков, в нечисть и гоблинов в горах и водах, а также в разнообразных насекомых, которые причиняли вред людям, уничтожали их запасы зерна и вызывали голод, а иногда заражали людей чумой, уносившей множество жизней.
Хоть Квима-ван и был могущественным, он не был единственным главарем нечисти. Мир велик и в нем много силачей, поэтому среди них нашелся предводитель нечисти, который был еще могущественнее короля злых духов и имел более высокий статус: таким предводителем была принцесса Чхальма.
Принцесса Чхальма изображается не как нечисть, а как существо, занимающее почти божественное положение. Чхальма была женщиной, чьим дядей по материнской линии был Асура, король демонов, который сражался с Индрой, царем богов в древней Индии. Она развила силы, унаследованные от Асуры, и стала настолько могущественной, что жила в одиночестве на вершине горы Сумеру, являющейся буддийским центром мироздания, и смотрела на мир сверху.
Однажды Кубанда говорит своему мужу, королю злых духов: «Принцесса Чхальма может сражаться даже с татхагатой[76]». Принцесса Чхальма была настолько могущественным предводителем нечистой силы, что могла сразиться с Буддой Шакьямуни.
