«Небесное летающее», вторая половина XVII в. Худ. Киёхара Юкинобу.
Чхальма, помимо Шакьямуни, сразилась с тремя верховными божествами – Нефритовая чистота, Высшая чистота и Великая чистота – и победила их. Они также известны как Изначальный Небесный владыка, Небесный владыка духовных сокровищ и Верховный достопочтенный владыка Лао.
Принцесса Чхальма представляет собой предводителя нечистой силы или, скорее, божественного существа, которое настолько ужасно, что может соперничать с высшими божествами буддизма и даосизма. В бесчисленных литературных произведениях Китая, не говоря уже о Корее, не встречается ни один предводитель нечисти, обладающий таким огромным могуществом. В классическом китайском романе «Путешествие на Запад» демоны были в лучшем случае слугами, убежавшими от богов, тогда как принцесса Чхальма была настолько могущественна, что смотрела свысока даже на верховных богов.
Но в отличие от Квима-вана и Кубанды, принцесса Чхальма не стремилась сеять зло. Наоборот, на просьбу Кубанды помочь расправиться с главным героем Хяннаном она ответила отказом: «Хоть у меня и есть сила, достаточная для победы над татхагатой и тремя верховными божествами, я не люблю бесполезных сражений. Более того, я склонна спасать, а не убивать, и ты не на моей стороне. В отличие от тебя, я не хочу сеять зло, так что уходи».
Исходя из этого отрывка, можно сказать, что принцесса Чхальма скорее всего была нечистью только на словах, а на самом деле относилась к божественным существам. Возможно, принцесса Чхальма была божеством, отвергнутым как в буддизме, так и в даосизме. Если учесть, что Асура – дядя принцессы Чхальмы – изначально был божеством, которому поклонялись в Древней Индии, это не кажется слишком дерзким предположением.
В классической корейской литературе принцесса Чхальма хоть и является предводительницей нечисти, но считается весьма очаровательным существом, которое можно сравнить с божествами. При должной обработке и адаптации к современным требованиям это может стать забавным и трогательным корейским фэнтези вроде «Путешествия на Запад».
Чхве Чхивон (857–908), поэт позднего периода Силла, оставил после себя сборник сочинений под названием «Удивительные истории» (Суиджон). В нем содержится множество таинственных историй о призраках, чудовищах и гоблинах, и одна из них рассказывает следующее.
Когда величайший военачальник Силла Ким Юсин (595–673) был еще жив, к его дому подошел старик и замер, словно ожидая его. Увидев его, слуга сообщил хозяину, и Ким Юсин сам вышел и пригласил старика в дом, где его накормили обильным обедом. Когда старик почти закончил трапезу, Ким Юсин задал ему неожиданный вопрос:
– Вы все еще можете перевоплощаться в другие образы, как раньше?
Услышав это, старик внезапно превратился в тигра. Через некоторое время он превратился в курицу, затем – в сокола, а потом – в маленькую собачку, после чего выбежал из дома.
