Им снова пришлось бороться со сторонниками религии бон – в Лхасу созвали представителей всех племен и аристократических семейств, заставив их принести клятву в том, что они поддерживают буддизм. Затем был установлен каменный столб с записью об этой клятве – он существует до сих пор, и некоторые надписи на нем смогли перевести на английский язык. Также во время правления Сеналега был стандартизирован тибетский литературный язык – теперь мы его знаем как «классический».
Во внешней политике продолжались войны с Китаем и арабами, но к концу правления Сеналега наметилась тенденция к мирному урегулированию обоих конфликтов. Умер он в 815 году, передав престол единственному сыну Рэлпачэну. Тот продолжил тренд на продвижение буддизма в стране, заслужив в итоге титул третьего цэнпо дхармы, первым двумя были Сонгцэн Гампо и Тисонг Децэн. Он пригласил мастеров, скульпторов и художников из Индии, Кашмира, Непала и Китая для реализации своего грандиозного замысла по строительству новых буддийских храмов и монастырей. Он ввел монахов в органы управления, предоставив им право решающего голоса наряду с главными министрами, а также уравнял статус лам с высшими государственными чиновниками.
Во внешней политике в 822 году наконец-то был заключен мирный договор с Китаем, закрепивший за Тибетом завоеванные ранее территории. Однако большая ученость не всегда означает великие государственные дарования – Рэлпачэн ничего не мог противопоставить активности сторонников религии бон, которые плели интриги при дворе и в конце концов убили его в 838 году, возведя на трон его старшего брата Дарму, ранее отвергнутого именно из-за ненависти к буддизму. Тотчас же были приняты антибуддийские указы, и любого монаха, который им не подчинялся, казнили. Все встречавшиеся на пути цэнпо статуи Будды и бодхисаттв уродовались – им откалывали нос или пальцы (эти скульптуры долго еще стояли в окрестностях Лхасы). Но особенной ненавистью Дарма пылал к буддийским текстам, множество которых было уничтожено.
РОЖДЕНИЕ ТИБЕТСКОЙ ФИЛОЛОГИИ
Главной заслугой Рэлпачэна стала унификация работы специалистов, которые переводили священные буддийские тексты на тибетский язык. Цэнпо приказал сформировать коллегию из опытных переводчиков, приглашенных индийских пандитов и постоянно проживавших в Тибете наставников. Эта коллегия должна была сформулировать и письменно зафиксировать единую концепцию литературного перевода, а для фиксации правил передачи буддийских понятий и терминов с санскрита были составлены первые словари и справочники.
Последующая буддийская традиция превратила цэнпо в «черта с рогами», наградив презрительным прозвищем Лан (бык) и превратив его имя в Ландарму, с каковым он и вошел в историю. В 842 году буддийский послушник Лхалун Пэлги Дордже, «преисполнившись сострадания к цэнпо», убил его выстрелом из лука. Буддизм, хоть и против лишения жизни живых существ, такие штуки, как оказалось, позволяет – убийца потом всю жизнь «чистил карму» праведными делами. После смерти Ландармы между его детьми и племенными вождями разгорелись междоусобные войны, приведшие к распаду Тибетской империи примерно на десяток независимых княжеств. Время легенд и преданий закончилось – начались суровые будни…
Стоящий Будда из Гандхары. Токийский национальный музей. Токио, Япония
Согласно преданиям адептов религии бон, вначале Земля была безжизненной пустыней, лишенной воды. Затем появились пять первоэлементов – вода, воздух, земля, огонь и эфир, и животворные воды превратились в источники, реки, моря и океаны, которые породили жизнь. Подземный и подводный мир заселили наги – змееподобные существа с человеческими торсами и лицом, иногда увенчанным веером змеиных голов. Наги обладают триединой природой – человеческой, божественной и змеиной. Они построили в подземных и подводных мирах величественные города и дворцы, а через источники и реки могли выходить в мир людей. Один из них, Мучалинда, однажды укрыл Будду от палящего солнца, распахнув над ним свой змеиный капюшон. Управляют нагами семь великих нагараджей: Ананта, Каркотака, Васуки, Падма, Такшака, Шанкапала и Варуна.
Нагараджа – царь змей. Музей храмов Навабрахмы. Алампур, Индия
