В другом предании Шенраб упоминается как второй великий учитель бон. Первым был Тогьял-Екхен, старший из трех небесных братьев, носивший имя Чистый (Дагпа). Шенраб был вторым братом, известным как Светлый (Салва), а третий брат – Мудрый (Шейпа) – придет в будущем и окончательно спасет человечество.
О жизни и деяниях Шенраба рассказывает сутра «Сермиг» – обширное произведение, состоящее из более тысячи страниц и включающее основы религии бон. Этот текст был записан в стране Шанг-Шунг и позже переведен на тибетский язык. Когда цэнпо Тисонг Децэн начал преследование приверженцев бон, священная книга была спрятана в тайном месте и найдена только спустя 114 лет жрецом по имени Сермиг, который и дал ей свое имя.
Итак, в стране Олмо, в год Деревянной Мыши, в полнолуние месяца Огненного Тигра[4], в главный день[5], на рассвете, когда на небе сияла звезда Гиругон, родился Шенраб – основатель учения бон в нашей эпохе. В пересчете на современный календарь это соответствует 1857 году до нашей эры, по другим расчетам – 1917 до нашей эры. Скептически настроенные западные ученые считают, что Шенраб жил и трудился в VI веке до нашей эры. С цифрами вообще предания о великом учителе не особо дружат. Мол, Шенраб взошeл на отцовский престол, будучи всего лишь годовалым младенцем, но боги и сошедшие с небес жрецы живут по иному времени – один их день равен трем месяцам человеческой жизни. Поэтому, если предание гласит, что основоположник бон прожил 82 года, надо «держать в уме», что это примерно 3500 земных лет… В общем, все сложно.
Тибетская танка «Сцены из жизни Шенраба Миво». XIX в. Музей искусства Рубина. Нью-Йорк, США
КТО ИЗ БОГОВ ГЛАВНЫЙ
Шенраб установил иерархию почитания богов. На высшей ступени находится Бумкхри, Повелитель Всего, который живет в небесной стране Колеса Великого Света, во дворце, построенном из чистейшей бирюзы. За ним следует Светлый (или Белый Свет) – собственно, сам Шенраб в своем небесном облике до того, как он воплотился в теле смертного человека. На третьей ступени находится богиня Сатриг Эрсан, Мать Всего Сущего. Однако порядок, в котором каждый почитатель бон должен прославлять богов ежедневно, зеркально противоположен. Первой надо возносить молитвы сияющей золотым светом Матери. Затем очередь воздавать хвалу жрецу мудрости Белому Свету, прозрачному, как горный хрусталь. Третьим следует упомянуть серебристого Бумкхри. Заключительные хвалы возносятся самому учителю Шенрабу.
Когда наставнику исполнилось три года, то ли в земном, то ли в небесном исчислении, к нему явились «более мелкие» божества лха, просившие объяснить им суть учения бон. Наученный печальным опытом старшего брата Тогьял-Екхена, тот не стал идти путем объяснений, увещеваний и мирных проповедей, а явил свои сверхъестественные силы – поведал божествам тайное темное учение, с помощью которого можно подчинить себе злых духов, заставив их трудиться на благо света, пусть и против их воли. Довольные лха удалились, обретя грозное оружие в своей бесконечной войне с силами тьмы.
О чем же поведал учитель Шенраб простым людям – они не божества, и им не надо сражаться с демонами, к тому же темные знания не для слабых людишек? Он научил их самому главному – приносить богам кровавые жертвы. Жрец в древнем учении – это тот, кто трехгранным кинжалом убивает жертвенное животное. Кровь – универсальная жидкость, придающая энергию всем сверхъестественным существам: нагам, лха, духам земли и жрецам бон. Изначально эта религия была тесно связана с темными силами природы – лишь позже бон разделится на «черный» и «белый». «Белый» бон со временем легко и непринужденно сольется с буддизмом. Однако в суровой и мрачной древности всe было жестоко и брутально.
В представлении тибетцев, как и многих других народов Азии, движение по часовой стрелке, по ходу солнца, связано со светлыми силами природы, и потому обход храма – обязательное религиозное действие – совершается именно таким способом. Бон же всегда ориентировался на тьму – лучи юнгдрунг (в отличие от буддийской и индуистской) загнуты против часовой стрелки, обход святилища всегда совершается против хода солнца.
