Для индийца и тибетца считается обязательным, если он хочет правильно прожить свои годы, хоть раз в жизни посетить священные озеро Мапам-Юмцо и гору Кайлас и проползти вокруг них на коленях. А если паломник умрет тут, то его душа прекратит бесконечно перерождаться. Но если на святую землю вступит нога чужестранца, тот немедленно умрет страшной и мучительной смертью – кстати, в ХХ веке европейским альпинистам верующие просто не давали попытаться взойти на гору – она официально остается непокоренной. Вокруг хребта Кайлас простирается священная страна Олмо, имеющая форму восьмилепесткового лотоса, а небо над ней выглядит как колесо с восемью спицами. В самом центре Олмо расположен внутренний район – священное и сакральное место, окруженное неприступными горами. Там люди обитают в 12 больших городах.
Священная гора Кайлас. Тибет, Китай
ГОРА НА ОЗЕРЕ
В тибетской традиции Олмо – это часть на самом деле существовавшего до VII века в западной части Тибета государства Шанг-Шунг (Чжан-Чжунг), в котором бон была официальной религией. Тут расположена Олмо Лунг Ринг – Длинная долина Олмо со столицей в городе Барпосо-гьял. В центре долины на высоте 4500 метров плещется священное Для всех тибетцев и индийцев пресноводное озеро Мапам-Юмцо, оно же Манасаровар. А в центре озера возвышается еще более священная гора Кайлас, которую тибетцы называют Юнгдрунг Гутсек – «Девятиэтажная гора Свастики». Юнгдрунг, «вечная и неизменная», – пятицветный крестообразный знак с загнутыми под прямым углом лучами, направленными против часовой стрелки, главный символ религии бон. Само учение из-за этого часто называют Юнгдрунг-бон. А на южном склоне Кайласа на самом деле есть трещина, напоминающая свастику. Четыре великие реки стекают с этой горы – Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнали.
В среде европейских мистиков, любящих искать в «древностях тибетских» великий сакральный смысл, принято отождествлять Олмо с Шамбалой – страной, упоминаемой в нескольких древних буддийских и индуистских текстах. Согласно пророчеству из «Махабхараты», тут в семье благородных брахманов появится на свет дваждырожденный Калки Вишнуяшас, наделенный великой силой, мудростью и могуществом. Он явится в мир в достойной брахманской семье, в деревне Самбхала, и силой духа возродит оружие, различные виды транспорта, воинские доспехи и защитное снаряжение. Он – раджа, побеждающий дхармой, обретет верховную власть и принесет покой в этот неспокойный мир. И, кстати, уничтожит всех варваров-млеччха, то есть не индусов.
Затем Самбхала превратилась в Шамбалу, и не просто в деревню, а в священную страну, которой правит раджа Сучандра. Согласно легендам о Шамбале, при правлении 25-го царя, Кулики Рудра-чакрины (по-тибетски – Ригден Джапо), разразится великая битва между силами света и армиями тьмы. Поэтому на буддийских священных танках, посвященных Шамбале, всегда изображена сцена сражения Ригден Джапо с врагами буддизма… Ну а при чем тут страна Олмо? Нравится европейским мистикам везде находить таинственные совпадения – даже там, где, как сказал один известный доктор, шляпа иногда просто шляпа.
Карта Шамбалы Художественный музей Рубина. Нью-Йорк, США
Манджушрикирти – царь Шамбалы. Материалы о Тибете в журнале Азиатского общества Бенгалии, том LI. 1882 г.
В столице страны Олмо, городе Барпосо-гьял, правил Дмугьял-Ланги-Тхемпа из династии Дму, потомок божественного Неба, человек благородный и добродетельный. В это время великое божество по имени Дитя Чистого Света решило, что настало время вновь принести людям учение бон, утраченное после ухода учителя Тогьял-Екхена. Божество вошло в утробу жены Дмугьяла-Ланги-Тхемпа и через девять месяцев явилось миру в образе великого учителя бон по имени Шенраб, или Совершенный Жрец. К тому времени люди уже жили по сто лет – началась эпоха, знакомая нам сегодня.
