Бог-громовержец Хухэдэй-мерген[62] (иначе Хохосо-мерген) — небесный стрелок, покровитель охотников и воинов — в некоторых мифах также выступает как сын небесного божества, а в некоторых — как земной человек, обычный охотник. В мифологической сказке рассказывается, что, состарившись, Хухэдэй-мерген покинул свой дом, отправился странствовать по свету и в конце концов оказался на небе. Небесные тэнгрии, наслышанные о Хухэдэй-мергене как о метком стрелке, подарили ему сундук с громовыми стрелами. Он остался на небе и с тех пор мечет стрелы в злых духов — чотгоров. Если стрела попадает в цель, она остается на земле и через три дня окаменевает, а если не попадает — возвращается на небо. У Хухэдэй-мергена есть жена и множество детей: сыновья олицетворяют громы, дочери — молнии.
Среди тэнгриев изначально обитал также Божинтой — небесный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, — но затем спустился на землю со своими девятью сыновьями, каждый из которых стал духом-покровителем какого-нибудь кузнечного инструмента — молота, клещей, наковальни и т. д. — и научил кузнечному ремеслу людей. Кузнечное ремесло у многих народов связывалось с магией. В поверьях монгольских народов кузнецы делились на добрых (светлых) и злых (темных). Божинтой почитался как глава светлых кузнецов.
Баргузинская долина, Бурятия.
Хозяином тайги и лесных зверей, покровителем охотников был Баян Хангай, известный также под именем Манахан. Несмотря на то что его владения находятся на земле, он принадлежит к числу тэнгриев. Хозяина тайги просили об удачной охоте, обращаясь к нему, говорили: «Пошли животное с головой в огромный котел, пошли зверя с рогами, не помещающимися в дверь, животное с туловищем неподъемным!»[63]
Божество земного огня и домашнего очага Отхан-Галахан представлялось как в женском, так и в мужском обличье, но чаще в образе седобородого старца, у которого один глаз, всегда смотрящий вверх, медные брови и перламутровые зубы. С огнем очага было связано много поверий: запрещалось перешагивать через очаг, подталкивать топливо ногой, мешать угли острым предметом, лить в огонь воду, выбрасывать угли и пепел туда, где их топтали ногами, и т. д. Если какой-нибудь из этих запретов не соблюдался, оскорбленный Отхан-Галахан мог устроить пожар или наслать болезнь.
Определенное расположение углей в очаге предвещало приход гостей, причем можно было предугадать, кто именно придет — мужчина или женщина, богатый человек или бедняк. В быличке говорится, как одна женщина, сидя у очага, увидела уголек, указывавший, что к ней должна явиться гостья. Хозяйке это не понравилось, и она с досадой выхватила уголек из очага и бросила в лохань с водой. Уголек погас, а на другой день стало известно, что к женщине ехала в гости ее замужняя дочь, но, переправляясь по дороге через реку, утонула.
Хозяевами земных вод почитались ухан-хаты (или ханы), находящиеся под покровительством добрых тэнгриев и благожелательные по отношению к человеку. Главный среди них — Ухан-лобсон, старец в белых одеждах, живущий со своей женой Ухан-добан на дне моря в серебряном дворце. М. Н. Хангалов в статье «Рыболовство у бурят и ухан-хат» писал, что у них «был многочисленный штат чиновников, ведавших отдельными силами водной стихии и отраслями рыболовства. Все они живут на дне глубоких вод и оттуда властвуют не только над стихией, но и покровительствуют бурятам, защищая их от злых духов, так как сами принадлежат к существам добрым, благорасположенным к людям»[64].
Добрым ухан-хат противостоят злые шухан-хат, посланные на землю темными тэнгриями, они способствуют разгулу водной стихии и гибели людей на воде.
Как и большинство народов, буряты почитали многочисленных духов — хозяев определенных местностей, природных объектов и видов человеческой деятельности — эжинов. Они живут на земле и могут выступать в качестве посредников между людьми и небесными божествами тэнгриями. Духи — хозяева наиболее крупных природных объектов могут носить титул нойона[65]. Например, хозяин истока Ангары носит имя Ама Сагаан нойон, реки Иркут — Эмнак Сагаан нойон, острова Ольхон — Шубуун нойон и т. д.
Согласно народному поверью, все эжины — большие любители слушать сказки.
