Миссия Бога полностью

Единственный надлежащий отклик на благословения, полученные от Бога, – поклонение и послушание. Это еще один столп веры Израиля. Но если это было истинным для Израиля, значит, это было истинным и для остальных народов, потому что они также попадают в сферу Божьих благословений. На самом деле хвала Израиля за Божьи благословения стала в каком-то смысле частью их миссии и должна была находить отклик у других народов.[409] Поэтому немало текстов предвидят хвалу народов, однако немногие их них говорят об их послушании.[410]

Эта тема имеет важное миссиологическое значение, так как миссия Бога заключается в том, чтобы привести все творение и все народы к всеобщему поклонению, видениями которого наполнена последняя книга канона. Каким образом народы покорятся Яхве, Богу Израиля, не раскрыто в Ветхом Завете и остается в какой-то мере тайной (как говорит апостол Павел). Но то, что однажды это произойдет, нет никаких сомнений. Есть множество текстов, которые говорят об этом, чаще всего это пророческие книги и Псалмы.

Тема поклонения народов Яхве, Богу Израиля, проходит через всю Книгу Псалмов. Поэтому мы обратим внимание на ключевые отрывки, не углубляясь в их подробное обсуждение. Некоторые обобщения помогут нам лучше понять материал.

Народы славят Яхве:

• в ответ на его могущество в целом;

• в ответ на его справедливое вселенское правление;

• в ответ на его восстановление Сиона (что в конечном итоге будет содействовать и их благословению);

• приобщаясь к общему потоку хвалы всего творения.

Могущество Божье. Во многих псалмах Яхве прославляется за его дивные дела в истории Израиля, а также во всем мире Божьего творения. И в этом контексте псалмопевцы призывают народы присоединиться к хвале Бога Израилева. В Пс. 65 показано различие между врагами Яхве: одни будут дрожать от страха (возможно, перед уничтожением), другие с радостью прославят его.

В Пс. 67 перечислены некоторые могущественные дела Яхве, а также снова показано различие между нечестивыми народами, которые будут рассеяны, и народами, которые предстанут пред Богом в поклонении.

Пс. 85 говорит о поклонении народов в контексте уникальности Яхве и его могущественных деяний.

Пс. 95 и 97 говорят практически об одном и том же. В них прославляется царствование Яхве над всем творением; все великие дела Божьи в спасении и творении должны стать предметом новой песни хвалы, которую воспоют все народы земли. Эта новая песнь, по сути, ремейк древней песни Израиля, в которой славится имя, спасение и могущественные дела Яхве. Новой она названа потому, что воспоют ее новые исполнители, все народы земли. В Пс. 95 видна конфронтация в этом универсальном видении, приводящая к изменению религиозного ландшафта. Другие боги должны быть признаны «ничем» (Пс. 95, 5), а вся слава и все дары должны быть принесены одному Яхве (Пс. 95, 7–9).

Пс. 96 и 98 также во многом схожи: здесь звучит прославление царствования Яхве и призыв многочисленных островов радоваться (Пс. 96), а народы и землю – трепетать (Пс. 98). Величие, справедливость, святость и всепрощение Яхве рождают именно такой отклик в творении.