«Я вместо тебя подведу итог. Ты не сумел, и понятно почему. У тебя сплошные противоречия. Ты попытался показать, что любой предмет может быть предметом искусства. Как с этим согласуется твоё фактически отрицание принадлежности чёрного квадрата, которому ты уделил так много внимания, к произведениям искусства. Оговорка – оно искусство для некоторых – ничего не меняет. Ты стал утверждать, что эмоции у человека возникают в любых ситуациях, при общении с любым предметом, и поэтому не могут играть роль признака, по которому искусство отличают от не искусства. В то же время ты подчеркнул, что оригинальность, присущая предметам настоящего искусства, обусловливает сильные эмоциональные реакции в отличие от обычных предметов, общение с которыми тоже может вызывать эмоции. Ты при этом не отметил различий между духовными и физиологическими эмоциями. Между тем именно духовность возникающих эмоций лежит в основе отличий предметов искусства от всех прочих. Ты подчеркнул важность содержательности настоящего искусства и в то же время назвал украшенную мальчиком простую палку предметом искусства. Где в палке содержание? Ты осудил все разноцветные квадраты, ромбики и другие завитушки и восхитился потрясающей гармонией в картинах Кандинского.
Поэтому я скажу тебе, в чём главный итог твоих размышлений. Понятие искусства чрезвычайно сложно. Разнообразие предметов искусства практически бесконечно. Восприятие искусства непрерывно изменяется в соответствии с изменениями общества, его культуры, людей. И, наконец, главное – именно разнообразие искусства, во всех смыслах, обусловливает его постоянное развитие. В этом разнообразии всегда найдётся то, что будет продолжаться и помогать людям жить; всё несущественное, оказавшееся не востребованным, отомрёт».
Он произнёс это торжественным тоном и, пожелав мне всего хорошего, исчез. Я понял, что продолжение дискуссии не имеет смысла и что самое разумное – дождаться вечера, лечь, повернуться на бок и заснуть. Я так и поступил.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
При изложении любой проблемы можно придерживаться логической последовательности в раскрытии её содержания, а можно исторической последовательности. Первый вариант изложения более стройный и хорошо воспринимаемый. Второй – сложнее, но показывающий реальный ход мыслей. И то, и другое важно и ценно, причем в действительности вторая последовательность обычно предшествует первой, поскольку опыт жизни, как правило, предшествует анализу и последующему пониманию его сущности.
