Придирчивый читатель скажет: «Ну и что? Всё равно интеллект один, и так же, как любое другое свойство живого существа (вида), должен играть роль в естественном отборе, в данном случае во внутривидовом отборе. Поэтому «лучшая» раса должна иметь жизненные преимущества. Так хищник с более мощными клыками и мышцами вытесняет сородичей слабее». Приходится обратить его внимание на разницу между клыками и интеллектом, они лишь кусают, а он ещё и думает.
Он может снова возразить: «Непонятно, интеллект ведь все равно один!» Тогда можно напомнить ему сказку – У попа была собака, он её любил, она съела… и надпись написал, что… и далее без конца, – объяснив, что не следует попадать в дурную логическую бесконечность и, не останавливаясь, продолжать – у попа была собака, он её…
Поп, убивающий собаку, закопав её, перестаёт существовать как действующая личность. Теперь он предстаёт перед нами в качестве другой личности, личности, которая не действует, а описывает произошедшее событие, хотя и остаётся при этом физически тем же попом. Эти две личности не существуют одновременно, когда есть и действует одна, ещё не возникла и не функционирует другая.
Это та самая ситуация, которую мы обсуждали выше но с другими субъектами, здесь с попом, выше с интеллектом.
Не будем далее углубляться в проблему кажущего противоречия, оставим её в стороне и вернёмся к сущности расовой идеи и проблемы внутривидового отбора в человеческом социуме.
Отбор между разными группами Homo уже был и привел к результату: более умные и способные к быстрому развитию победили. Но это происходило на первоначальной стадии их развития, когда конкурировали сильно различающиеся разнородные группы Homo, конкурировали за существование. Теперь же человечество представляет собой единый вид. Его разнообразие (включая расовое) – залог биологического и интеллектуального совершенства. Там, где оно нарушается, а это наблюдается, например, в мусульманских семьях, в которых распространены родственные браки, начинается увядание.
Развитие человечества определяется непрерывным ростом его научно-технической вооружённости, а не биологической адаптивностью к изменяющейся внешней среде.
Биологические изменения, в том числе в связи с расовым разнообразием, возможно, проявляются. Но их скорость и значение ничтожны, чтобы они стали заметными, требуются многие тысячелетия. Напротив, научно-техническая вооруженность человечества в последние века (отметим это ещё раз) удваивалась в течение жизни одного поколения, а теперь ещё быстрее. Разнообразие при биологическом совершенствовании требует отбора, то есть разделения. Разнообразие при научно-техническом совершенствовании требует объединения. Таким образом, расовое разнообразие не может служить мотивом для совершенствования человека посредством внутривидовой конкуренции и отбора. Наоборот, оно является широчайшей базой для объединения людей при их стремлении к совершенствованию путём научно-технического развития.
В XXI веке внутривидовая конкуренция перестала быть значимой телесно-биологически, её заменила интеллектуальная конкуренция, направленная на структурное совершенствование социума. Межвидовая конкуренция, в которой когда-то выживал и выжил современный человек, переросла в его конкуренцию со всем окружающим природным миром, и он сильно преуспел в борьбе с ним. [6, 3].
Теперь человек, «победив природу», рискует остаться совсем без неё. Ему необходимо опомниться и объединиться в коэволюции с ней на земле. Он может упорствовать в своём величии и вступить в схватку с планетой и космосом. Надеюсь, он поймёт, что противник сильнее. Объединение всех народов в единое сообщество землян – единственный путь к дальнейшему существованию и развитию человечества.
В заключение, дополняя Б. Стругацкого, можно сказать следующее:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
