Вообще, если воспользоваться аналогией в развитии сознания индивида Homo sapiens и сознания социума в целом, то следует признать, что человеческий социум пока еще находится на стадии Homo, он просто реагирует на сложившиеся ситуации. Социум в целом еще не созрел для стремления к всеобщему счастью, так как не достиг самосознания уровня sapiens. А сейчас это совершенно необходимо.
В соответствии с серьезными, научно обоснованными прогнозами развития человеческой цивилизации в XXI веке нам грозит экологический, энергетический, демографический, физиологический, социальный и климатический кризис – катастрофа планетарного масштаба. Возможна и гибель человечества. Необходимо принять экстренные меры для предотвращения катастрофы. Это возможно только при осознании человечеством своего единства на планете Земля как общества всех землян. То есть перехода социального самосознания на более высокий уровень sapiens и, соответственно, к счастью для всего. В этом случае окажется возможным и возникновение общего стремления к счастью социума – счастью всего человечества.
Какие-то элементы общечеловеческого сознания и стремления к всеобщему благу, конечно, проглядываются, например, в деятельности ООН и других международных организаций, в экуменическом движении, даже в олимпийском движении. Но это только зачатки планетарного общего. Хорошо, что они есть, но мало, очень мало и, главное, – можно не успеть!
Да, можно не успеть! Более того – мало надежд, что успеем при нынешнем уровне самосознания социума. Именно поэтому последний пункт моего выступления «счастье социума» я счел наиболее важным. От нас с Вами, наших детей и внуков зависит будущее человечества, его будущее существование и счастье. Если мы все это поймем и будем действовать, это будущее будет.
Начиная заносить на бумагу эти мысли, я вспомнил Екклезиаста, «всё испытал я… всё суета сует… и понял…» и понял, что ничего нового не изреку. Может, и писать-то не имеет смысла. Банальность – всегда банальность. Даже если их сто и они являют собой здравый смысл; даже если их тысяча, и тогда мы говорим о мудрости. Но тут я вспомнил Гераклита: «Всё течёт!» И время течёт, и XXI век наступил, и многие банальности стали серьёзностями, а серьёзности банальностями.
Поэтому решился, хотя до тысячи, конечно, не дотянуть. Решился… и вперёд.
Будущее человечества зависит от того, как оно сумеет вписаться в эволюционный процесс на планете Земля, а не вообще в космосе – жизнь человечества в космосе и восторги о возможности распространения следует оставить фантастике. Поэтому важно, чтобы люди понимали свое место в мире, думали, как они могут и как должно жить.
Основы эволюционного процесса впервые чётко сформулировал Ч. Дарвин применительно к биологическому миру в виде известной триады: изменчивость, наследственность, отбор.
Принятие принципа универсальности эволюционных процессов в природе, то есть применительно ко всему окружающему нас миру, а не только к живому, требует более общей формулировки эволюционной триады. Удобно начать с наследственности.
Предлагаемое понимание – это динамическая неизменность системы при протекании всех присущих ей процессов, в результате которых составляющие её элементы и сама система постоянно воспроизводятся.
При потере стабильности системы, то есть в предпереходном состоянии возникает неопределённость, открывающая возможность для «выбора», для вероятностного варианта её развития – эволюции.
