Идея бога – величайшая идея, рождённая человеческим разумом. Она играла колоссальную роль в жизни человечества в течение тысячелетий и до сих пор не ушла, играет свою роль. Современно образованный человек знает, что никакого бога на свете нет. Тем не менее, идея бога по-прежнему в головах миллиардов людей есть и работает. Поэтому правомерно считать, что бог есть.
Иначе говоря – бога нет, но он есть!
В истории человечества религия и наука в принципе противостоят друг другу; наука добывает и ориентирует людей на знание, религия требует веры и следования, по сути подчинения, высшему началу – Богу.
При этом апологеты веры лукаво утверждают, что наука, как и религия, исходно зиждется на вере во что-то: религия – на вере в Бога, наука – на вере в некие аксиомы. Для простаков это можно считать заблуждением, и это простительно. Для образованных умеющих думать людей это непростительно, так как исходное для науки – опыт, то есть не вера, а то, что наблюдается, и многократно, поэтому является не предметом веры, а фактом.
Грозящий человечеству планетарный кризис требует объединения людей в усилиях по его преодолению. Все социальные институты должны принять участие в решении этой задачи, иначе не преодолеть неизбежных катастрофических последствий и возможной гибели человечества. В этих условиях мировой науке следует в своих действиях объединиться с церковью, понимая, что опыт общения с народом в течение тысячелетий даёт церкви определённое преимущество и право призывать людей к иному пониманию себя в жизни: от стремления к приумножению материальности бытия к приумножению духовности, необходимости материальной воздержанности и ограниченности.
Замечательная по замыслу постановка вопроса Хомским о важности решения этой проблемы. Пока проблема праязыка выделяется из всего контекста жизни, она звучит, и попытки её решения вполне продуктивны в отдельных частностях. Праязык для родственных языков существует. Но!
Если учесть, что эта проблема является лишь частью более общей проблемы – коммуникации в живом мире, – становится ясно, что поиск общего гомо-праязыка (не му, не бу, а именно языка с выраженностью отдельных звуков и их смысловым сочетанием) при наличии разнообразия как универсального свойства мира вряд ли имеет смысл. Разнообразие всегда множественно, включая процессы коммуникации и возникновение языков. Это принципиально. Допустимо даже считать, что такого языка существовать не могло.
Существует другая лингвистическая проблема, связанная с первой – проблема универсального метода перевода. Её решение, по-видимому, возможно путём универсальной формализации основы всех человеческих языков (по крайней мере, их большей части) через представления[18]. При этом каждый звуковой или зрительный символ языка связан с множеством представлений. Поэтому лишь связь одного множества с другим может служить фундаментом формализации. И, следовательно, универсальный механизм перевода возможен через представления. Здесь под представлением понимается не обиходный смысл, вкладываемый в это слово, а психологический термин, означающий предметное отражение в мозге того или иного слова (практически одинаковое для любого языка: tisch, table, стол и т. д.).
Вновь введённое Брентано понятие «интенция», использованное Д. Деннетом для раскрытия понятия «сознание», странно. Фактически это равносильно признанию наличия гомункулюса. Что значит стремление к чему-то? Стремится кто-то, что-то, обладающее целью, разумом, сознанием.
Однако! Суть в инициировании процесса. Для этого потребовалась интенция. Разрешает трудность простая мысль – инициация любой эволюционно возникшей программы в биологической системе возможна при наличии структуры периодически вырабатывающей электрический импульс. Он и возбуждает любые процессы ментальности. Всё! Схема остается, гомункулюс исчезает.
Такие структуры в живом мире широко известны.
«Они (мы) занимались любовью!» —!!!
Ничего более омерзительного, скотского в устах людей не знаю. Сие прозвучало с экрана телевизора даже из уст такого приличного человека, интеллектуала как В. Познер.
Анализируют, классифицируют чувства любви, сравнивают, такая больше такой и т. п. и т. д.
