Наряду с материальностью и целостностью мира в качестве фундаментальной сущности его описания и понимания должно быть включено его бесконечное разнообразие, которое связано с взаимодействием всего со всем другим и обусловливает благодаря этому постоянное (непрерывное) изменение (эволюционирование мира).
Обретение человеком разума привело к тому, что его эволюция пошла по пути создания и совершенствования орудий труда, раз, накопления знаний и навыков их использования, два, в отличие от морфологических и физиологических изменений организма, обитателей всего остального мира живого.
Развитие человеческого общества привело не только к возникновению коллективных орудий труда (заводов и фабрик) и знаний (науки и системы обучения), но и коллективного разума.
При этом среда обитания – природа на Земле – в течение продолжительного времени оставалась практически постоянной. Наступил ХХ век и деятельность человека нарушила биохимический круговорот в природной среде, началась её деградация. Эволюция человека оказалась включённой в процессы, определяющие изменения всей земной биосферы. Изменённая биосфера может оказаться непригодной для жизни человека.
Теперь человеку необходимо найти вариант совместной эволюции с природой. Это требует объединения человечества в единое сообщество землян, управляемого общечеловеческим разумом. Сумеет – продолжится и будет развиваться дальше. Не сумеет – погибнет, и на земле будут царствовать новые «кузнечики».
Всё, что есть в социуме, и сам социум эволюционируют в соответствии с эволюционной триадой, сформулированной выше.
Это хорошо видно по эволюции и развитию самых различных идей, они сталкиваются, борются, одни выживают, другие оказываются непригодными для дальнейшего функционирования социума. Говоря об идеях, я имею в виду весь интеллектуальный багаж человечества.
Красота как необыкновенное и удивительное, непостижимое и прекрасное явление, ощущение, слово, понятие эволюционно всегда проявляется. Красивое предпочтительней для взаимодействия и в соответствии со своей большей или меньшей полезностью или вредностью эволюционно отбирается – служит развитию.
Ощущение красоты в науке, как в действительном, так и в виртуальном интеллектуальном пространстве, также проявляется как эволюционный фактор. Суть этого проявления состоит в активизации и совершенствовании центральной нервной системы, в расширении её информационной базы и, следовательно, в развитии интеллектуальной сферы. Это обусловливает дальнейшее развитие всей чрезвычайно сложной системы «Человек».
Для человека, в понимании себя человеком, а не животным, главное:
не в том, что он обладает чрезвычайно развитой членораздельной речью (она задана и о ней не надо думать), не в том, что эволюционно он совершенствуется не за счёт морфологических изменений, подобно животным, а путем постоянного обновления технической вооруженности своего существования (думать об этом и участвовать в этом надо), а в том, что бытие настоящего человека во всех сферах на 90 процентов осуществляется через интеллект. Принято говорить: «Человек – существо культурное, духовное», и это правильно.
Поэтому тот, для кого на первом месте оказывается удовлетворение физиологических потребностей – животное в обличии человека. Человеком в полном смысле этого слова может считать себя лишь тот, для кого важнее духовность. Чем дальше от первого и ближе ко второму, тем больше он человек, и наоборот, чем дальше он от второго и ближе к первому, тем больше он животное.
Я понял, что являюсь элементарной частью человечества. И что каждая отдельная жизнь как природное явление есть основа более сложного природного явления – жизни всего человечества.
Отсюда следует понимание и определение сущности и смысла жизни человека.
