Дмитрий родился и вырос здесь, уехал учиться на модельера в Ташкент, вернулся в родной город, начал шить на продажу, переделывать вещи, которые приносили ему соседи по махалле. Еще во время учебы стал бывать на профильных выставках в Ташкенте и с удивлением увидел, что ни вышивку, ни одежду, ни украшения из родной Сурхандарьи никто из них не представляет. Да и вообще люди, узнав, откуда Дима родом, спрашивали, точно ли это в Узбекистане. Сейчас вся его мастерская буквально забита сундуками с сокровищами: в них сюзане со всех регионов Узбекистана и всех районов Сурхандарьи, афганская, туркменская, таджикская, узбекская национальная одежда, искусно расшитые
Коллекция, хранящаяся у Димы в сундуках и на вешалках, – музейного качества. Собирает он ее больше пятнадцати лет по кишлакам и далеким районам. Перебирая платья, халаты, платки, Дима рассказывает о деталях, раскрывающих характер и привычки сурхандарьинцев. Женщины здесь никогда не носили паранджу – лицо прикрывали, выходя на улицу, рукавом платья-курты. Карманов не было – поэтому рукава у халатов зашитые, в них можно было хранить ключи от сундука или сладости для внуков. Мотивы вышивки, связанные с хлопком, появились в 50-х с ростом внимания к разведению хлопчатника, призывы к миру – это уже 50-е годы. Вообще ценность именно сурхандарьинских ремесел в отсутствии заимствований, в чистоте, в сохранении многих доисламских мотивов.
Культурное пространство Байсуна объявлено ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества. Этот проект существует как способ привлечения внимания не к памятникам, а к совокупности факторов, делающих ту или иную территорию примечательной. Таков Байсун – как город (городской статус он получил лишь в 1975 году) он не представляет собой ничего, но является центром региона, где сошлись редкой красоты и разнообразия природа, богатые фольклорные и ремесленные традиции, памятники истории и археологии древнейших времен. Поэтому путешествие в Байсун – это не наслаждение архитектурой, а поездка по отдаленным кишлакам и борьба с неважными дорогами и не всегда хорошими отелями.
Даже если бы в Байсуне не было вышивальщиц, центра ремесел, ансамбля «Байсун» и фестиваля «Байсунская весна», приехать сюда стоило бы только ради байсунского сливочного масла. Удивительно, но про него почти никто не знает. И уж точно не найти его на базарах не то что в далеком Самарканде, но и даже в расположенном в полутора часах езды Термезе. Сливочное байсунское масло, насыщенное, плотное, соленое, которое можно есть ломтями, как хороший сыр, делают чабаны, выдерживая продукт в коровьих желудках в прохладных пещерах в горах. И привозят на базар – про- давать.
Появление в маленьком Байсуне центра ремесел – следствие получения городом того самого статуса объекта устного и нематериального наследия ЮНЕСКО. Он был открыт в 2006 году и стал первым в республике музеем подобного рода. Коллекция центра (слово
При музее работают мастерские, где ткут ткани и ковры получившие специальную подготовку девушки. Дилафруз Сидикова,
